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第3部分（第1页）

一个讲给孩子听。孩子因为已经背熟了这些典故的句子，所以听起来也就特别感兴趣，对他们的学习也起着促进作用。

与口语教学相比起来，我们在识字教学方面进行得较晚，我们的早期识字教育是从数字开始，三岁之后才教一些常用的汉字。

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我的教子三字经（2）

据最近的研究资料表明，三至六岁是儿童识字的最佳年龄，我们的识字教学也算赶上了这个最佳年龄段，因此对孩子的智商培养起到了良好的作用。

日本东京幼儿识字教学研究机构从1967年开始的一项研究表明：五岁开始汉字教学的孩子智商可达95；四岁开始学汉字的可达120；而三岁开始学汉字的，智商可高达130。因此，对儿童识字的最佳年龄有了最新的说法，冲破了学龄前儿童不宜过早学习识字的传统观点。

养儿育女，不走寻常路（1）

蔡笑晚文

要想培养出一个杰出的人物，必然需要一套特殊的手段。在育儿和家教领域里不存在“偏听则暗、兼听则明”的问题，而是“多听则乱、越听越糊涂”。在没有严格科学根据的情况下，无法判定究竟哪一套方法更高明。这并不表明人类在家教领域内束手无策。恰巧相反，这给创造性和想象力提供了巨大的空间。奇迹往往出现在人们没有想到或不敢想的地方。而一套大家都满意的方法，必然培养出一个四平八稳的平凡孩子。因为，尽善尽美就不可能是出类拔萃了。

小时候，我的父亲讲过这样一则故事：

从前，爷爷带孙儿去市场，买到一头小毛驴。回家的时候，先是爷爷骑着毛驴，孙儿跟在后头走。走了一段路后，遇上一群妇女。妇女就指责爷爷，说他不关心小孩，大人骑驴让小孩走路，不像话。爷爷听了感觉有理，就立即下来，改让孙儿骑驴，自己跟在后头走。又走了一段路，遇上一群老年人。老人指着小孩骂，这小子真不孝，年纪轻轻的骑着驴，让老人走路。孙儿听了觉得有理，就叫爷爷上来一起骑。两人又走了一段路，遇上一群养驴人，养驴人指着祖孙二人说：“这么小的毛驴，两个人骑着走，太狠心了，这驴儿肯定会累死的。”祖孙二人听了想想也是，索性两人都下来牵着驴走。途中又遇上一群年轻小伙子，青年人指着两人风趣地说：“你们两个傻瓜，有驴不骑，真是笑话。”祖孙二人听了觉得也有道理。但是，他们的处境很困难：爷爷骑驴有人责备，孙儿骑驴有人指责，两人都骑有人非议，两个都不骑又有人取笑。所有的选择似乎都不妥当。剩下的唯一选择就是两个人抬着驴走。他们也这么做了。结果在经过一座独木桥时，两个人不小心把驴掉在溪沟里摔死了。

中国有五千年文明历史，人世间能够发生的稀奇古怪的事都发生过了，所有高明见解、金玉良言能说的都说了，可能入大雅之堂的都有经书史册可考，不能入大雅之堂的也有杂文野史在民间流传。现代的任何一种见解，不管有意无意，几乎都可以在漫长的五千年历史河流中找到源头。所以可以说，当今世界没有新东西，只有新组合。

家教理论方面也是如此，几乎所有现代家教理论都可以从古人那里追溯到源头。今人的各家理论只不过以不同方式重新组合了古人的信条。每个时代都有它自己的理论特色，去实现属于那个时代的理想和追求。

经过多年的研究之后，我奇怪地发现，现实世界的任何一种理论和经验都有一种与之相反的理论和经验存在。虽然两者之间似乎水火不能相容，但各自又有各自存在的理由，谁也无法否定谁。

比如：有人说要不失时机地早教早学，要及早开发儿童的智力，开发得越早大脑就发育得越好。因此，要争取时间早教早学，把教育时间提到学龄之前，提到三岁之内，甚至提前到尚未出生之前。要及早发现儿童的智力情况，该早读的就早读，该跳级的就跳级。可是，也有理论说这是拔苗助长，教育必须符合儿童的自然发展情况，要循序渐进，否则欲速则不达，甚至认为孩子在十二岁之内绝不应该读书。

又比如：有人说要培养孩子的独立性，让他自己去探索、去发现。但也有人提出，如果什么事情都让孩子自己去慢慢摸索，那么人类肯定还处在茹毛饮血阶段。一旦错过了最佳学习期，有许多东西就永远掌握不了。因此，必须尽快教给孩子们，不能等待他自己独立探索，否则不仅浪费时间而且还会错过时机。

又有人说，要多听大家的意见。偏听则暗，兼听则明。这几乎是普遍公认的处世准则。但是也有人提出如果把每位科学家对世界的意见综合起来，那么世界根本就不复存在，不可构建。“祖孙买驴”的故事中，两位善良的祖孙，因为兼听了众人的意见，结果是抬着驴过独木桥，把驴摔死在溪间，遗恨终生。

要想培养出一个杰出的人物，必然需要一套特殊的手段。在育儿和家教领域里不存在“偏听则暗、兼听则明”的问题，而是“多听则乱、越听越糊涂”。在没有严格科学根据的情况下，无法判定究竟哪一套方法更高明。这并不表明人类在家教领域内束手无策。恰巧相反，这给创造性和想象力提供了巨大的空间。奇迹往往出现在人们没有想到或不敢想的地方。而一套大家都满意的方法，必然培养出一个四平八稳的平凡孩子。因为，尽善尽美就不可能是出类拔萃了。

养儿育女，不走寻常路（2）

因此，有人提倡“走自己的路，让别人说去吧”。我认为人生要想干成一番事业，也只能如此，没有别的两全之策。“祖孙买驴”　的故事哲理提示我们，在教子成才的漫长道路上，必须排除干扰，坚定地按既定方向前进，走自己的路。如果前面没有路，也要勇敢地闯出一条来。

鉴于这一点，正是我要介绍的一些经验与理论。我相信真的“高山流水”必然会遇上知音。我写作这本书《我的事业是父亲》的目的就是奉献给这些知音。“祖孙买驴”　的故事哲理是我奉献给知音的第一个重要经验：教育孩子，自己要有主见。

节选自《我的事业是父亲》

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越挫越勇，胜券必握

蔡笑晚文

在培养孩子的恒心和毅力的具体操作方面在《我的事业是父亲》中也有详细的论述。我们除了自己带头以身作则之外，还特别注意以下几点：

（1）从小培养孩子从头至尾完成一件事情的能力和习惯：在学习或生活中的任何一件该做的事情，我们都严格要求孩子有始有终地按预定计划完成，绝不允许半途而废。这种能力必须从小培养，长大之后，成了习惯，就难以更改了。

完成能力和习惯是人一项很重要品质，现实生活中有很多缺乏恒心和毅力的人，做事往往半途而废。因为从小没有严格要求，做任何事情一遇到困难就没有坚持下来的习惯，达到很小的高度，就心潢意足。这是读书成才的大忌，这种人达不到高的档次。

（2）培养责任感：做什么事情都必须让孩子负责任。不用负责任的事情，不可能有恒心和毅力去完成它。因为反正没有责任，对他来说就不存在紧迫感。

现在很多家长都对孩子这么说：“书读得好不好是你自己的事，与我们无关，读得不好你自己没前途，将来吃苦头。”其实这种说法很不好，是把孩子的心给推远了。我们必须让孩子明白，书读得好，不仅是对自己负责，也是对父母负责，更是对社会对国家负责。这是从小培养孩子做人的责任感。在责任感的驱使下，孩子才会有恒心和毅力去完成他的学业，才会在漫长的成才路上坚持到底。

（3）“有了伟大的目标，你就会把艰苦的劳动当作休息”。伟大而明确的目的性是产生恒心和毅力的根本基础。如果读书的目的性尚不明确，何来的恒心和毅力去忍受二十多年的寒窗之若。因此，必须把整个人生过程的映象放大清楚，让孩子知道读书在其中处在怎样的位置上，使她懂得读书对人生是何等的重要，特别是当今的高科技社会，如果没有把书读好，将来就没有你的位置。

（4）在引导孩子读书成才的过程中，千万不能让孩子有被迫的感觉，要处处培养孩子的主动性。任何被迫的感觉，都会使孩子产生逆反心理，造成一种可怕的恶性循坏。在逆反心理驱使下，非但没有恒心和毅力可言，就连眼前的积极性也受到抑制。在商量任何事情时，特别是学习方面的事情，都要尽量引导孩子自己得出结论，然后让孩子自己主动去做。

（5）想获得强大的毅力要多与有毅力的人接近，尽量避开那些意志消沉的人，办事不要和态度消极的人商量，这些人总是提出许多反面的理由，促使你后退。并提出“高明”的见解来否定你的追求，使你变得动摇起来，最后化解了你的恒心和毅力，若遇到困难曲折，就可能被拖下水。

（6）让孩子长期坚持某项体育活动或洗冷水澡，最好自己带头，一年四季春夏秋冬从不间断，每天按时进行，不得以任何借口改变。这不仅可以锻炼身体，而且能够磨练意志、培养毅力。

（7）立志和自信是恒心和毅力的前提，胸无大志或缺乏自信的人不可能有强大的恒心和毅力。这些非智力素质是相互牵连、相辅相成的，必须同时予以关注。

美国《成功学》的创始人希尔拿破仑说：“自然经常是先给某些人重重的一击，让他们倒伏在地，看谁能爬起来再投入人生的战场，那些毅力强大的勇敢者，就被选择为命运的主人。”

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