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驴老爷你赢了（第1页）

本章的标题，取自柏杨先生白话版《通鉴纪事本末》。

典故取自《伊索寓言》。有个农夫在悬崖绝壁的山径上，赶一匹驴子，驴子紧傍着悬崖绝壁走。农夫心惊肉跳，拉它往里靠一点，它不肯，稍微用力，它反而咆哮撕咬，乱踢乱跳，结果栽下万丈深谷。农夫伸头下望，一脸严肃的说：“驴老爷，你赢了！”

杨广的后半生，就是这位驴老爷，没人能阻止他一路狂奔，走向灭亡。

出来混，就要还Ⅰ——怯懦？示弱！

杨广的后半生，还是从他最喜欢的活动开始——出巡。

庚质试图阻止，但是，除了付出生命的代价，他什么都没有得到。奔向灭亡的杨广已经无法被阻止了，当然，或许他也从未被阻止过。

不被阻止，这是杨广性格特征中很突出的一面。曾经，选曹七贵中虞世基的弟弟虞世南（此公后来成为唐朝凌烟阁二十四功臣之一）遭到过杨广如此的训示：“我天生不喜欢听人劝谏，尤其是那些位高权重还要以此来博得名声的人，更是我难以忍受的，至于那些卑贱之士，我虽然对他们会宽容一些，但最终一定会将他们从地面铲除，你可明白！”

（我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名者，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之地上。汝其知之！）

既然如此，那就随他去吧。

出巡在继续进行：

大业十一年九月，杨广行幸太原；

大业十二年夏，四月，杨广架幸汾阳宫避暑。

悲催的是，宫城实在狭小，呆不下那么多人，百官士卒只能散落在山谷间，“结草为营而居之”。

秋，八月二日，杨广出巡北塞。

杨广的巡行，让百姓受苦已经无需多言，而如今，连跟随他巡行的百官士卒也受了苦，接下来，也该轮到杨广自己了。

杨广北巡，所遭遇的当然还是突厥人，面对突厥人，由于其父杨坚给他打下的基础，使得好面子的杨广可以抖落他那廉价的威风。

东突厥的启民可汗当了一辈子孙子——憋屈、耻辱，他遭受了一个君王所不堪忍受的一切；然而，他还是忍了，他没有等到自己能够扬眉吐气的那一天，在大业五年，在隋朝最强盛的时候，他死了。

或许，在后世看来，启民可汗是个懦夫，至少他远不如那个顽强抵抗了隋朝大军的高句丽王高元；然而，用懦夫来描述启民可汗，无疑是过于轻看了他。一个能够忍人之不能忍的人，就算不是雄杰，起码也不会是懦夫，他们的忍让，只是为了等待机会——甘受胯下之辱的韩信如此，而启民可汗，同样如此。

启民可汗的不断示弱，终究达到了他的目的——至少，目空一切的杨广已经不把他放在眼里了，而这，足以让启民可汗得到充分的喘息机会，慢慢积蓄起力量，恢复业已衰败不堪的突厥部落的元气。

因而，启民可汗的所谓懦弱，或许可以换四个字——卧薪尝胆。

如今的启民可汗，就是当日的越王勾践，只是，上天给了越王勾践重新证明自己的机会，而启民可汗，则没有这样的荣幸。

当然，还是有人能够看懂启民可汗的，比如说，在杨广大业三年北巡之时大肆赏赐了启民可汗后，高颎就表达了对启民可汗的担心：“此虏颇知中国虚实，山川险易，恐为后患。”只是，杨广又何尝听得进去呢？一个人在他最风光的时候，总是容易把别人的示弱当成懦弱，总是忽略别人主动示弱的背后一面。

相比较启民可汗，西突厥的处罗可汗确实看上去有骨气得多，然而，“骨气”为他带来了什么呢？

大业四年二月，由于处罗可汗思念滞留长安的母亲向氏，隋朝派崔君肃前去招抚。处罗可汗见到崔君肃的时候，跟启民可汗见长孙晟完全不一样，他很是摆出了一副一国君王的架势——处罗见君肃甚倨，受诏不肯起。崔君肃是怎么对付的他呢？崔君肃只是小小的警告了他一下，告诉他，你要是不服气，东边的启民可汗可盯着你呢，要是隋朝跟启民可汗合兵一处，你挡得住吗？所以，乖乖的，别炸刺儿，就行了这两拜之礼吧，免得亡国灭种。然后呢？然后，处罗矍然而起，流涕再拜，跪受诏书，因遣使者随君肃贡汗血马。

大业五年，杨广西巡，途经大斗拔谷（今甘肃民乐县东南甘、青两省交界处的扁都口隘路。自古为甘肃河西走廊通青海湟中的捷径）时，派使者韦节去处罗可汗处，要求其与杨广相会。处罗可汗可能是怕一去不返，也可能是不服气，不愿去，西突厥国人也反对此行，于是，借故推脱，没有赴约。

大家知道，那次西行对杨广来说，算是人生的一个巅峰了，西域各国，只要杨广派人去，没有不买账的，如今处罗可汗却硬生生的打了他的脸，对于要面子的杨广来说，这如何能忍？杨广很生气，后果很严重。当然，杨广一时也没办法治住这位处罗可汗，只能等待机会了。

大业七年，西突厥的一个叫射匮的酋长来隋朝求亲。这位射匮是谁呢？他就是大名鼎鼎跟隋朝对抗了一辈子的达头可汗的孙子。这是个好机会，当年长孙晟就是借着染干求亲的机会，离间了都蓝可汗和突利可汗，最终让突利可汗变成了启民可汗，成为了隋朝的一颗棋子。如今长孙晟已死，负责外交的是裴矩，他决定依样画葫芦，表示：“处罗不朝，恃强大耳。臣请以计弱之，分裂其国，即易制也。射匮者，都六之子，达头之孙，世为可汗，君临西面，今闻其失职，附属处罗，故遣使来以结援耳，愿厚礼其使，拜为大可汗，则突厥势分，两从我矣。”

裴矩继承了长孙晟的突厥政策，表示要搞分化，杨广表示同意。于是，杨广就让裴矩去驿馆，跟射匮的使者好好谈谈，言明利害。不久后，杨广又亲自接见了射匮使者，表示，西突厥的这些人里，我就看着你们射匮还成，处罗那小子不服管，老子看他不爽很久了。你放心，只要射匮诚心向善，我亏不了你们，我一定立他为大可汗，帮他出兵讨平了处罗，然后再把公主嫁给他。然后，杨广又赐给了使者一枚桃竹白羽箭，表示事不宜迟，要早做计较。

那位使者然后就屁颠屁颠的拿着那枚箭回去了，估计还想着不枉此行呢。结果，半路上经过处罗可汗的营帐，处罗可汗一看那枚箭不错，挺漂亮，就想据为己有，还是使者撒了个谎，这才把箭顺利带了回去。射匮听到使者不辱使命，成功归来，还听说隋朝有合作意向，顿时就爽了，也不等隋朝出兵，自己就偷袭了处罗可汗。处罗可汗被打了个措手不及，状况极为惨淡——大败，抛妻弃子，率领左右数千骑东走，还在半道被伏击，最后寄寓高昌，东保时罗漫山。

高昌王鞠伯雅当然早就归附了隋朝，于是就把处罗可汗亡归高昌的消息通报了隋朝。于是，杨广派裴矩和处罗可汗母亲的亲信亲往玉门关迎接，谕其入朝。这下处罗可汗是想去也得去，不想去也得去了，没辙。

十二月上旬，处罗前往临朔宫朝见，杨广很高兴，好好的接待了他。在喝酒的时候，处罗可汗跪下请罪，说自己投降的太晚了。杨广自是宽言抚慰，而后“备设天下珍膳，盛陈女乐”，而且“罗绮丝竹，眩曜耳目”，面对着这样的接待，处罗可汗是何反应呢？《资治通鉴》用了六个字——终有怏怏之色。

这就是处罗可汗“有骨气”的下场，他不愿朝见，到最后，却亡国失众，不得不朝。为什么会这样呢？因为，当敌强我弱，实力悬殊时，一切的所谓骨气，到最后只能沦为自取其辱。

启民可汗显然是个明智的君王，只要他愿意，他也可以像处罗可汗一样那么有骨气，但是，他明白，在强大的隋朝面前，四分五裂元气大伤的突厥使他不具备“有骨气”的资本，因此，他只能选择隐忍，选择忍辱负重，选择卧薪尝胆，选择等待机会。启民可汗活得不够长，在机会还没有到来时，他就已经死了，但是，他的隐忍为他的儿子咄吉，也就是始毕可汗，创造了机会。

到了始毕可汗继承汗位的时候，东突厥已经在启民可汗的苦心经营下恢复了些元气；此时，负责外交的裴矩也看出些苗头了，于是就想用老办法——分化。

裴矩当时是想这么办，想效仿当年长孙晟分化都蓝可汗和突利可汗的办法，将宗室女嫁给始毕可汗的弟弟叱吉设，借此离间兄弟关系，然后隋朝从中取便。但是，裴矩失败了，而且是严重失败，这位叱吉设是个乖乖儿，忠厚老实，根本不敢跟哥哥对着来，裴矩的失败造成了一个严重的后果——惹怒了始毕可汗。

可能有人要问了，同样的计策，为啥长孙晟就成功，裴矩就失败呢？道理很简单，不是每对兄弟都会互相看不顺眼，都要自相残杀的，小虎队有首歌叫啥来着？不是每首恋曲都有美好回忆；就这意思。长孙晟能成功，是因为他在突厥待了一年时间，已经把里面的人事关系弄得清清楚楚了，每个人都啥性格，谁跟谁有矛盾，都是门儿清，所以，他的分化离间叫做有的放矢，自然可以无往而不利。裴矩呢？裴矩号称西域通，但却不是突厥通，他跟长孙晟不一样，根本不了解内情，他的分化离间，徒有其形，而未见其实。

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