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第48章 坐忘（第1页）

范剑南和冯瑗早起出发，计划乘索道上武当金顶。武当山是旅游胜地，乘坐索道缆车的售票处也有大量的人群。冯瑗没坐过缆车，围着缆车看来看去，十分好奇。等范剑南购票和她登上缆车之后，她又有些紧张起来。“各位旅客，请快速准备好，还有三分钟，缆车将开始运行。”广播里传来了提示音。

两人扣好了安全带，这时缆车开始缓缓运行。范剑南其实比她更紧张，分明有恐高症，却又不得不硬着头皮登高俯视。对他而言确实是一种受罪。倒是坐在他对面的两男一女比他们镇定地多，有说有笑，怡然自得。

“道教崇山，据说武当山是人间仙境，尽得自然造化。宗先生认为如何？”对面的一个男子对另一个人道。

另一个男人微笑道：“风水文化是中国传统建筑的灵魂。其与中国营造学、中国造园学共同构成了中国古代建筑理论的三大支柱。古老的风水理论，恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。说起来你知道此山为何叫武当么？”

“哦，为什么？”另一个男人疑惑地道。

那个宗先生看着缆车外的胜景叹道，“武当山位于翼轸之间，自乾兑起，水出震宫，自有太极，具体位置在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名大岳。周回八百里，有七十二峰、三十六岩、二十四涧、五台、五井、三潭、三泉、四石、三天门、三洞天、一福地。玄帝升真之后，谓曰非真武不足当之，故更名曰武当。”

范剑南生怕错过空中观察地势的机会，正盯着窗口向下看，闻言不由一愣，惊愕地扭过头来。他这才发现，对面的三个人俱是气度不凡。尤其那个侃侃而谈的男人，俊逸的脸庞，戴着一副眼镜，一身白色西服显得极有风度。而另一个男人则显得比他壮硕了一点，穿着西服显得肩膀很宽。最右侧的红衣女人一直偏着脸没有说话，不过仅仅露出的半张脸和身材就堪称绝品。

范剑南也没敢多看，他已经感到了身边冯瑗目光中的杀气，老老实实把头转向了窗外。范剑南虽然不懂风水，但精通术数，所以也能从中看个大概，那个白衣眼镜帅哥说得一点没错。

中国大风水的格局来看，昆仑山是天地的支柱，与昆仑山相连的山脉都可称为龙脉。根据龙脉的思想，蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”，可以招来吉祥幸福，因而必须寻求生气充溢永驻之地。水汇而龙止，有水环抱的地方，不因风而吹散，所以，这种地点的构成，是周围环山带水的宝地。

不过，对于这种大风水格局而言，范剑南是个彻底的半吊子，他也只能看个大概。那位宗先生倒似乎是个行家，范剑南倒真是忍不住想多听他多说点什么。但对方却似乎沉浸在武当美景之中，也不开口了。

范剑南又打起了歪主意：你不说话，我不会挑逗你说话么？

他眼珠一转，突然转向那位年轻的宗先生，微笑道，“先生难道是本地人么，我听先生的话不但懂得风水，而且似乎对武当山很熟啊。“

对面那位眼镜帅哥一愣，回过神来，对着范剑南善意的笑了笑道，“哦，鄙人姓宗。不是本地人，是来旅游的。刚才只是有感而发罢了，谈不上什么懂风水。”

范剑南微笑道，“宗先生过谦。据说，玄武是水神。而水是风水理论是的重要元素。有‘风水之法，得水为上’的说法。不知这位先生对武当水系有什么看法？”

“你对这个也有兴趣？一般来讲中国风水的最佳格局，是前朱雀后玄武左青龙右白虎的四神象格局，后有靠山，前面必要有弯环朝抱之水。我们从武当山九宫八观等主要道教建筑的选址布局上看，如紫霄宫、玉虚宫的布局，都把风水中的亲水文化演绎到了极致。”这位眼镜帅哥倒是很健谈。

范剑南趁机道，“据说武当是道教圣地，那依宗先生看武当最适宜修道的是哪个位置呢？”

“修道成仙的什么的都是后人附会之说。明成祖朱棣篡位登基，始终认为冥冥之中有真武大帝在保佑他。所以才有了‘北建故宫，南修武当’，一些修道成仙的说法也只是后人的传说罢了。”缆车上一直没有开口的那个女人淡淡地说道。她的声音又细又柔，让人听了十分舒服。

宗先生微微一笑道，“她说的很对，仙道之说虚无缥缈。即便是有，也不是我们凡夫俗子可以妄想的。或许我们现在能够体会着这种道家清静无为的感觉，但又有几个人能够做到一心向道呢？还没请教先生贵姓。”他温和的笑容很让人心生好感。

“哦，不好意思。我姓范，是个记者兼自由撰稿人，这次是陪女朋友出来旅游的。但总是忍不住对一些传说感到好奇，大概是一种职业病吧，呵呵。”范剑南厚颜无耻地冒充起了冯瑗的职业。

几个人又闲聊了句，范剑南知道了这三个人都是一起的。姓宗的眼镜帅哥，大概是某个公司的小领导，带着两个同事来旅游观光。范剑南发现这人虽然似乎懂得一些风水，但却不像是身怀术力的样子，也就没有太放在心上。缆车晃晃悠悠到了目的地，几个人一起下了车。

在金殿前，极目四方，八百里武当秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间，众峰拱拥，八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。同时，还能领略到很多奇异的自然天象奇观和流传着许多神话故事。

武当山的顶峰，俗称“金顶”，是传说中真武大帝坐镇的地方。站在金顶，会有一种无形的震撼使人惊心动魄，崇敬虔诚之心油然而生。尤其对于范剑南这样的术者，他们本身对外界的气机比一般人敏感无数倍。

才走了几步，范剑南的脚步微微一滞，猛地感到四周的空气像潮水一般的涌来，包裹住自己。他动作顿止，如被勒死，几乎要了呼吸。周围的一切似乎都消失了，只有一片混沌的海洋。不知过去多久，缠绕周身的空气忽然一松，他缓过气来，鼻腔发出一音，近乎钟鸣。

他睁开眼睛，已不是以往的世界，一切事物都有了一层朦胧的底色，犹如戴了一副墨镜。如果专注看一物，这怪异的色彩便会消失，物体恢复坚实的体积感。如不专注，却又会浮现，令物体如水中倒影，没了真实。这是一种难以表述的感觉，介于真实与幻境之间。

眼睛出异样，范剑南的心中却没有惊慌，反而生出一种从未有过的安定感。他长吸一口气，山间的清新空气沁入肺腑，令人仿佛置身于云层，悠悠然如痴如醉。“我站了多久？”他低声道。

“站了多久？你说什么，我们不是刚上来么？”冯瑗诧异地看着他。范剑南低头看了一下手表，距离他下缆车之后的时间不过十五分钟，而从缆车站台到这里，最起码也走了十五分钟。他似乎刚刚才停下脚步，但却似乎已经在这里站了漫长的岁月。

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”范剑南喃喃地道。

是的，他的这种感觉像极了庄子所说的坐忘境界。说白了就是做到心如止水，这时候就能达到“澄心味象”的精神状态。在精神方面返朴归真，表现就是自己的心性得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随思想弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我”的境界。

“坐忘”方法所能够成就的是人的一种静态，并且让人在这种特殊的静态下恢复生命功能、身心健康达到最佳平衡，甚至还能够开发人体的潜能。只是这种境界一般只能在修道多年的人身上出现，范剑南不知道怎么回事，竟然也会在这金顶之上浑然坐忘。

“你在说什么？”冯瑗有点开始担心他了。

“没事，只是有感而发。想起了庄子的话。走吧，我们继续走。”范剑南笑着道，只是他的眼中却全是雾气般的泪水。他不知道为什么会这样，只是感觉到体内的术力正在如野草一般疯涨蔓延，这种感觉一直伴随他走到了位于最高处的武当金殿之前。

山上的导游在滔滔不绝地讲解着金殿的历史故事，这奇迹一般的道教建筑游客们惊叹不已。

金殿亦称大岳太和宫。地处武当山天柱峰的顶端。来到这里仿佛置身于仙景，重檐庑殿式屋顶，脊饰龙、凤、狮子、海马、天马等飞禽走兽。

殿内天花及壁上铸线饰流云纹样，线条圆润流畅，地面紫色海洋化石纹石墁地，洗磨光洁，显得富丽堂皇。殿为铜铸，重达两万斤。通体鎏以赤金。殿内上方悬挂着“金光妙相”金匾，是清代康熙皇帝亲书，意思说殿内铜铸鎏金的金光灿烂的真武大帝玄妙的神像。

金殿之上的美景，几乎把冯瑗看得呆了，甚至忘了拿起手中的相机。而范剑南似乎依然沉浸在那种难以名述的玄奇状态之中，看山不是山，看水不是水。周围喧闹的人群和雄奇瑰丽的景色都不能对他造成丝毫的影响。

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