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何思明游酆都录（第1页）

宋朝人何思明，号烂柯樵者。他精通五经，尤擅《易经》，他把宣传性命理气之学作为自己毕生的职责，极讨厌道、佛两教，即使在路上遇到二教的徒众，也斥责他们：“即使不做四民中的士、农、工、商，何至于成为释道两教的徒众呢？”

何思明有著作《警论》三篇，每篇洋洋洒洒有数千言，都是在推衍天理阐明道理，辨析异端，扶植世教，使人心归正。那上篇大意说：“儒家先师说：天就是理。就形体的角度而言，称之为天；从主宰的角度来说，称之为帝。帝就是天，天也就是帝，并不是在苍天的上面，另外有一个天。天上有天宫，天帝也像人间帝王那样，这是释、道两教的说法。不仅如此，还有所谓三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方诸帝的说法，这么多天和这么多帝都是哪里来的呢？由此说来，天就像台阶的形状，帝就有割据的争斗了。更有甚者，竟把汉代的张道陵尊奉为天师，天难道有老师吗？还把宋朝林氏的女儿封为天妃，天果真有妃子吗？天，是理学的本源，所以圣人效法天。张道陵即使是圣人，也只是人亡故后的鬼，让天以他为师，那就认为天还不如张道陵了。林氏女儿死后，只是游魂，让天以她为妃，那就说明天仍然有情欲而不能相忘，又凭什么让人效法他呢？那些人把不敢直接称张道陵为帝而叫作天师，加以‘师’的称号，仿佛是为了崇敬天。其实这根本就没有道理，反而是一种轻慢天的行为。那些人又把林氏的女儿叫作天妃，不把她与鬼并列，而加以‘妃’的称号，以为这是为了崇敬天。其实这正是诬蔑天的一种行为。诬蔑天，轻慢天，这简直是罪不容诛了。”

元至正十七年（公元1357年）正月初六，何思明偶然得病，几天以后病情加重。他的几个弟子依照当地的风俗，暗中为他祈祷。何思明知道之后，就训斥他们：“你们虽说是读书人，但是考察事理还不能看到本质，鬼神可以用酒肉贿赂吗？人命难道可以用纸钱购买吗？我欺骗谁？欺骗天吗？”当天夜里，何思明就去世了，但是心窝下面尚有余温，家人也不敢装殓。弟子们围绕在床前守候，七天后突然发现放在口鼻上的新絮在动，等了一会儿，鼻中的气息竟一阵阵地出来。大家急忙把生姜汁水给他灌下去，过了很久，他的眼睛缓缓睁开了。到天亮时，他也能正常呼吸了。十天之后，何思明能够开口说话了，他就把弟子召来，告诉他们说：“释道二教的宏大显著，真是到了极点呀！以前我对这二教抱有偏见，过分地毁谤道、释两教，才招致了今天削去官职、减去俸禄的惩罚，几乎不能活着回来，你们要给我牢牢记住。”

弟子们询问详细情况，何思明说：“孔子不谈怪异和鬼神，确实如此；但是也应该让你们知道因果报应并不虚妄。先前我病危时，仔细看两只落在床前的苍蝇变成人了。身穿青衣，头戴黄巾，额头上点抹着一点红，向我作揖说：‘奉命来召您。’我问：‘谁召唤我？’那人说：‘御史台。’我说：‘现在天下纷乱，道路有阻，哪条路可以去呢？而且在御史台我并没有朋友啊。’那人说：‘是酆都地府的御史台。’我说：‘我是读书人，不知道有什么酆都御史台。’那两人听后大怒，随即把我装进一个用细绳编成像网兜的口袋。两人抬着坐在口袋里的我，在树梢上行走如飞，我时时听到树梢擦过口袋的声音。接着又进入渺渺茫茫的境界，四面没有边际，感觉波涛汹涌，还有带着腥味的风一阵阵吹过来。两个黄巾力士提着口袋，如履平地，我也并没有什么痛苦。又过了半天，到了陆地才把我从口袋里放出来，押解我经过一个类似关卡的地方，看到守卫像是伊斯兰教的人，他们都是高鼻子，凹眼睛，卷头发，长胡须。他们问黄巾力士：‘什么符契？’黄巾力士回说：‘红符契。’又有两个穿黑衣的押解一个男子和三个妇女，守卫又问：‘什么符契？’黑衣人说：‘黑符契。’守卫说：‘一定要仔细一点儿，请拿来符契让我看看。’黄巾力士和黑衣人各拿出一块长约一寸半、宽约一寸的符契，他们的字我都不认识，应该是一个写着红字，一个写着黑字。守卫说：‘好了。’于是就放进门，黄巾力士和我在左边廊屋前行，黑衣人同那几个人沿右边廊屋前行。我就问道：‘这是什么地方？’回答说：‘这里是酆都地府第一关。’我这才知道自己已经死了，便又问道：‘你们拿的符牌，为什么有红、黑的区别？’力士说：‘阴曹地府追捕人，用红符牌的表示暂时到地府最后又出去的；用黑符牌的则是永远出不去的。’我不觉失声说：‘这么说来我还能复活出去了？’黄巾力士说：‘即使能够复活，但是也颇费一番周折才行。’我见他们很有垂怜的意思，就请求他们说：‘我这次复活全靠二位恩公帮忙了。’黄巾力士说：‘自有作主的人，我们能帮上什么？’又继续走了几里路之后，来到一座铁围城前，城门守卫比前面第一道关卡还要严格。

进门后不大一会儿，就到达了御史台。黄巾力士说：‘你虽然没有重罪，然而阴间的法制森严，不同阳间。’说着，就解开镣索绑缚住我的头颈，拉着我进去。首先到了冠服司，主管命人除去我的头巾和外衣，说：‘送到寄存处收存。’我穿着短衣，蓬头散发，带着镣索继续前行。到了第二重正门，一个黄巾力士先进去通报，接着出来五六个人抓着我进去，让我跪在阶下。御史台长官穿戴着像帝王的服饰，身边还有很多侍卫。他问我：‘你是衢州的儒生何思明吗？’我回答：‘是的。’长官说：‘作为一个通习儒家经书的人，上要窥知宇宙之初的浑沌状态，中要效法非凡智慧道德的人，下要穷究事物的道理和规律。从而使天地开合，臻妙探微；陶冶精粹，调和阴阳；探究无中生有的底蕴，体悟动静阴阳的根本；以深沉静默作为事物的本体，以倏忽变化作为事物的作用；使世界贯通变化无穷，融三教于一炉，这才是真正的儒生。现在你执持偏见，炮制文章，毁谤升仙得道之人，讥笑道佛两教。你用台阶来比喻至大的老天，你用割据来戏弄至尊的上帝；天师的封号，你竟敢狂妄地议论，天妃的称号，你也敢狂妄地辨析，这些罪过可不轻。况且儒家经典中说到天的有许多处，像《春秋》说到“天王”，《诗经》称说“伣天之妹”“昊天其子”，如果都按你的逻辑，那么老天既然没有老师和妃子，又怎么会有王、有妹、有儿子呢？看来你的学问确实是拘泥有余而通达不足，滞涩阻碍显著；拘泥就会局限于一处，滞涩就会固执于一端，不通就会闭塞浅陋，有碍就会鄙陋荒僻。你这个迂腐荒谬庸俗的人，怎么配得上这儒生的称号呢？’说着，就叫手下把何姓簿籍拿来，用红笔在我的姓名之下注了一行字。然后，清楚地对我说：‘你本来应该做职事重要而政务不繁的六品官，正是由于你不相信神仙佛道，诬蔑鬼神，特把你降为七品。’我赶紧磕头谢恩，并请求允许我改过自新。长官说：‘这个人口是心非，回去后又会有另一套说法，带他去参观一下地狱，使他心服口服。’几个卒吏就揪着我下殿，交给黄巾力士领着我去省业司。

省业司有一座宝塔，一个和尚站在塔旁，香烛和幡幢辉煌罗列。我跟随黄巾力士向着和尚拜了两拜，和尚打开塔门，取出一颗金盘盛放的大珠，黄巾力士用双手擎着盘向前走，我在后面跟随，一路上都是黑漆漆的。我问：‘和尚是谁？’力士回答：‘是导冥和尚。’我又问：‘珠子干什么用？’他回答说：‘这是地藏王菩萨的愿珠。需要依靠珠光的照射才能破除这地狱中的深重业气。不然的话，鬼王在暗中就会吃掉人的心肝，你就不能出去了。’第一层地狱，叫‘勘治不义之狱’。用砖砌的长槽内堆满炭火，他们让罪人跪在槽边，取出火中粗如手指的铁条，刺入罪人的眼中，接连穿透十来个罪人的眼睛，然后挂着一串干鱼似的吊起来。黄巾力士指着一个罪人说：‘这个男子在阳世不尊敬兄长、护佑弟弟，把兄弟关系看作像秦国越国那样相距遥远，他们受到这个报应是因为蔑视基本的伦理道德，只看重财物货利。’接下来的一个地狱叫‘勘治不睦之狱’，关在里面的每个妇女舌头上挂着一个钩子，钩子上面悬挂一块圆石头像西瓜一样大小，不停地旋转，舌头被拉出一尺多长，痛苦不堪。黄巾力士指着一个妇人说道：‘这个妇女在阳世的时候，不恪守妇道，家庭不能和睦融洽，使夫家分门立户，彼此当作贼人仇人，因此要受到这种报应。’东南一个地狱稍微大一点，叫作‘南赡部洲总狱’，在这个地狱中都是各类百姓，各种闲杂人等，黄巾力士没让我进入里面去。总狱北面是‘剔镂’狱，用刀子把绑在柱子上的罪人雕刻成蓑衣的样子，然后用小扇子一煽，那肉茸茸地直跳动，再把滚烫的醋浇上去，罪人立刻昏死过去，又苏醒过来，然后仍用水浇灌洗涤，使肉又恢复原来的样子，这样要‘剔镂’十几回。在这里受到惩处的是尘世中凶残并且虐待迫害良民的人。靠近‘剔镂’的地狱是‘秽溷’地狱，这个地狱全是大粪池，发出的臭气使人无法接近，大粪像热水那样滚烫沸腾，狱鬼用长叉子把罪人叉下去煮烧翻滚，一会儿罪人就溃烂化作了蛆虫。狱鬼又用竹箩把蛆虫捞在锅中，细细翻炒直到成为灰烬，然后又用粪汁洒在灰上，又重新恢复成人形，这样也要反复十几回。我问：‘这是惩治什么人啊？’黄巾力士说：‘在这里受惩处的是尘世中的小人，是专门毁谤正人君子的罪人。’看完这个地狱，黄巾力士对我说：‘没必要全部都去看了，直接引你去那里看就行了！’于是带我出来，走了百多步路，进入一扇大门，也是一个大地狱，匾额上题着‘惩戒赃滥’，有十多个全身裸露的罪人在地上，几个相貌狰狞凶恶的夜叉，用铁链拉着八九个饿鬼到地狱，夜叉拔出锋利的刀在罪人裸体的胸部、大腿处割肉，然后放到锅中煎烤，让饿鬼吃，然后，又割肉煎烤，直到最后只剩下几根筋骨才停止。一会儿，地狱阴风一吹，罪犯的肢体又恢复了原来的样子。地狱中还有专门吸人的血液骨髓的铁蛇铜狗，罪犯叫苦的声音惊天动地，这些罪犯都是人间地位显贵而政务不繁的官吏，但却玩弄权术，收受贿赂，欺世盗名。有的在任所表面上很是廉洁，但暗地里却接受贿赂；有的在乡里依仗官势，操纵公事。那些欺瞒世人只顾自己私利的人，其中也有一二个与我相识的人。

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