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第2部分（第3页）

更斯称“比任何对身体的酷刑都不知糟糕多少倍。”

1682年，教友派领袖威廉·佩恩制定了一部以监禁劳役代替鞭打或肢体刑的刑法典。在这部刑法典中，只对谋杀保留死刑。

1718年，在佩恩死后，他的法律被一道皇家法令撤销了。但是，费城依然是刑罚改革的沃土。1787年，威廉·布雷福德、本杰明·拉什和凯莱布·洛恩斯建立了费城减轻公共监狱痛苦学会。1790年，他们说服州政府在沃尔纳特街看守所的一个侧楼建立了北美第一个“矫正机构”。

在这个感化院里，嫌疑人、证人和轻微罪犯仍然一起被关押在一些大房间里，但是顽固罪犯被单独监禁。沃尔纳特街看守所的戒规制度被后来以宾夕法尼亚制而著名。

1821年，在纽约州的奥本感化院进行了最激烈的独居制试验。一组囚犯被关押在他们各自的单人牢房里，没有任何娱乐，也没有劳动。许多被试验者自杀了，因此这一计划2年以后就被抛弃了。法国犯罪学家亚历克西斯·德托奎维尔和古斯塔夫·德博蒙特对这种极端主义进行了谴责：“这不是改造，而是谋杀。”

奥本监狱的制度随后被改为允许囚犯白天沉默地工作，只在晚上单独监禁。这就成了奥本制或“沉默接触”。

此时，再回到宾夕法尼亚，监狱当局仍然坚持完全隔离的原则。按照宾夕法尼亚制（也称“隔离”制）建造的典型监狱是在切里西尔的一个巨大的东部州感化院，于1829年建成。

在切里西尔感化院，对所有囚犯都进行24小时单独监禁。他们独自在自己的单人牢房里工作，从事纺织、缝纫和制鞋。饭通过门上的一个小孔送进来。囚犯有自己的私人活动院，用高砖墙与其他人的院落隔开。

这些高墙很隔音。囚犯们唯一能够接触到的人就是看守，看守每天对他们进行3次检查。偶尔也有宗教信徒来访问囚犯，带给他们一些宗教宣传册。囚犯与外界朋友和家庭的通讯实际上也被禁止。

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300人中疯了50人

查尔斯·狄更斯在19世纪40年代参观切里西尔感化院之后写道：“这种对大脑这一神秘机体的日常慢性损害比任何对身体的酷刑都不知糟糕多少倍。”

1849年，加拿大布朗委员会的成员参观了这所监狱。他们发现，“囚犯们总体看起来外表呈菜色、衰弱状：双眼深深地凹陷，眼球反射着狂躁的光亮。”监狱当局很不情愿地承认，300名囚犯中死了50个。

约翰·霍华德自己没有倡导完全隔离。他认为应当允许囚犯在一起工作和锻炼。他警告，完全隔离可能导致“感觉迟钝或绝望”。

尽管有这些缺陷，宾夕法尼亚制最终还是被绝大多数欧洲国家采纳了。奥本制在美国和加拿大盛行起来了。在19世纪的加拿大，只有金斯敦感化院是根据宾夕法尼亚制建立的隔离制度。

罩着黑面具的罪犯

不管采用哪种制度，19世纪的沉默和隔离狂热常常产生可笑的极端手段。在英格兰伦敦附近于1842年建造的彭顿维尔监狱，囚犯们必须戴上小黑面具，以免他们相互认出来。在彭顿维尔监狱和巴黎的洛奎特监狱，囚犯们在割出许多单独小间的教堂里做礼拜。

在美国，监狱当局发明了一种“连锁步伐”。这种步伐将前进和拖步结合在一起。在奥本感化院，踏着连锁步伐的囚犯必须保持面部毫无表情，并且面向院落。任何进行无声交流的企图、甚至抽搐一下，都可能招致处罚。

到19世纪80年代，感化院的过度拥挤使得这一戒律不再适用了。当单人牢房被合住的时候，沉默和隔离就很难实施了。单独监禁不再是一种改造手段，而变成一种纯粹的惩罚。“地牢”或“隔离牢房”变成了“监狱之中的监狱”。

像霍华德想象的那样的感化院失败了。但是，这一制度在其原始做法和基本原理被摒弃之后很久依然盛行。

对“血腥法典”的替代措施

在1800年，加拿大人可以因为偷一件衬衫而被绞死。当时，抢劫是许多种处以死刑的犯罪之一。

上加拿大和下加拿大人继承了英国的“血腥法典”。这么说是因为加拿大几乎完全依赖鞭打和绞刑作为对犯罪的刑罚。到这些法律被引进英属北美时（下加拿大于1763年，上加拿大于1793年），它们在自己的祖国已经受到了挑战。

像在英国一样，被判处死刑的罪犯实际上很少被处死，但是绞刑架林立足以引起普遍的反感。到1833年，加拿大的死刑罪减少到12种，包括谋杀、强奸、抢劫、夜盗和放火。到1841年，只剩下谋杀和叛国可以被判处死刑。

金斯敦感化院

这些法律改革之所以可能，是因为一种替代形式的刑罚——在感化院做苦役——产生了。加拿大的第一所感化院金斯敦感化院于1835年6月1日建成了。

约翰·霍华德在18世纪70年代就谴责的英国监狱中存在的各种虐待，绝大多数仍然可以在19世纪30年代的普通加拿大看守所里见到。这些看守所污秽不堪、疾病盛行、混乱无序。直到1836年，多伦多看守所的囚犯每天仅收到1磅半干面包。他们在监狱里没有工作，也没有户外活动。许多囚犯戴着脚镣。

加拿大立法者对美国的刑罚试验特别感兴趣，激烈地争论宾夕法尼亚制和奥本制的优点和缺陷。

1831年，?

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