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第一百一十八章 虔诚的心（第1页）

在我的指导下，伊琳娜为她外婆做了针灸治疗，只是她的手法不熟练，有几个穴位针了几次才把针刺进去，痛得老太太直咧嘴。老太太不满意地唠叨：“以后没有鹏在旁边看着，我不会要伊琳娜给我针灸了，太痛了，折磨人呀。”。我在一旁听得偷笑，看我幸灾乐祸的样子，伊琳娜眼睛一瞪，举着拳头在我鼻子前一晃，我连忙装出害怕的样子。同丹妮娅和斯维塔比起来，这美女实在够辣。

做完针灸治疗，为了还能继续给外婆针灸，伊琳娜讨好起老太太“外婆，你想不想出去转转？我带你和外公出去转转吧。”老太太想了想说：“伊琳娜，你带我们去达仓拜佛吧，刚好也要鹏去见识一下我们布里亚特人的圣地。”

我问伊琳娜，达仓是什么地方？伊琳娜告诉我，达仓就是达仓寺，是俄罗斯最重要的佛教中心之一，那里是俄罗斯传统佛教首脑的行宫，前几年达仓还建了一座俄罗斯最大的佛学院。我一听，立刻来了兴趣。

虽然我对佛教知道的不算很多，但是在国内的时候，我家附近有一座喇嘛庙，路过的时候，我都会进去烧香拜佛，在内心深处，我对神圣伟大的佛祖有着无限的敬畏。我以前读俄罗斯人文历史书籍时候，读到过介绍布里亚特人的文章，书中讲：布里亚特人的历史与蒙古族密切相关，是元朝蒙古族“不里牙赐”的后裔。至今他们都可以用蒙古语与蒙古族自由交流。而且他们的长相特征，生活方式同蒙古族同胞也非常相似。布里亚特人的宗教信仰和蒙古族相同，信奉藏传佛教。我第一天到伊琳娜外婆家，就见到她家里挂着一幅绿度母的唐卡。虽然不是很懂，但我知道绿度母在喇嘛教中相传为观世音菩萨的化身，可见伊琳娜的外婆和外公都是虔诚的佛教徒。我问伊琳娜是不是也信奉佛教？伊琳娜说，她从小就跟着外婆和妈妈去寺庙里拜佛，所以她也是佛教徒。

伊琳娜开车出了乌兰-乌德市区，前方蔚蓝的天空下，山峰迭起，山上的积雪在太阳的映照下发出晶莹的光。路两旁一片片牧场，牧场上积满了厚厚的白雪，空旷的雪原上了无人迹，偶尔能看到一两座蒙古包，天与地相连在一片白茫茫的混沌中。在电视电影里看到过西藏的景色，和这里的景色很相像，蓝天白云雪山牧场。看着车窗外的景色，顿时感觉心灵变得空明起来。我想，是不是在这种远离都市喧嚣的万籁空寂中，人的心更能感受到佛祖呢？人变得更加虔诚呢？

在前方出现了一片宏大的寺庙建筑群，红墙金顶飞檐，在白雪的映衬下，显得异常的庄严宏伟。伊琳娜告诉我，那就是达仓。

达仓的围墙和院门不是很高大，同里边的宫殿比起来略显得有些寒酸。门口的树上挂满了哈达和经幡。伊琳娜停好车后，我们步入寺门，寺内顺着围墙是一排转经筒。我们跟着伊琳娜的外婆，按照顺时针的方向开始转转经筒。转经筒上写着藏传佛教的六字真言，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦，每转动一次转经筒就相当于念颂经文一次，不停地转动转经筒就表示反复念诵着成百倍千倍的六字真言，转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。一边转动转经筒，伊琳娜的外婆和外公一边嘴里虔诚地吟诵着六字真言。伊琳娜则是没转动一个转经筒，就会在转经筒旁的木架上放一枚硬币，这应该算是功德钱吧。我也学着伊琳娜的样子，从身上找出一些硬币来一边转一边放，见我手上的硬币没了，伊琳娜从包里找出一些交给我。

转完转经筒后，我们来到门口的一处小木头房子前，伊琳娜告诉我这里是达仓的接待处，一般都会寺庙管事的喇嘛接待拜佛的信徒。见接待室门口有几个布里亚特人在等待。等了一会儿后，轮到我们，我们轻手轻脚地进到室内，见里边有一个办公桌，桌子后边坐着个胖胖的四十多岁的喇嘛，身穿红色的僧衣，面相非常慈祥。一见到我，中年喇嘛热情地伸出宽厚温暖的手和我握手，“欢迎你，来自远方的客人。”我心里一惊，我还没有说一句话，他怎么能看出来我来自远方？从我的长相上未必能一下子看得出来我是中国人呀，况且我是跟着伊琳娜他们一起进来的。见到我吃惊的样子，中年喇嘛笑呵呵地说：“我早上打了一卦，说今天有远方的客人来，我一见到你知道应该是你。是你的心指引这你来到这里的，你和这里有缘分”哇！这么神奇，中年喇嘛问我：“年轻人你知道佛在哪里吗？”我想了想后，把手放在胸口，回答说：“佛应该在心里。”中年喇嘛含笑点着头说：“你说得没错，佛无所不在，只要你与佛有缘，他就会时时刻刻在你的心中。”听到这里，我突然感觉到一种无形而神秘的力量，不知不觉我虔诚地双手合十。

中年喇嘛曾经在印度学习过几年，现在是佛学院的讲师，他给我讲了佛教在俄罗斯的历史和达仓的历史。达仓又叫伊****金格寺，是今天俄罗斯佛教的最高领导机构俄罗斯佛教中央管理委员会所在地。佛教在俄罗斯的传播已有约400年的历史。17-18世纪来自中国西藏和蒙古的喇嘛最早踏上俄罗斯的土地，开始积极地在布里亚特人居住的外贝加尔湖中间传播佛教，并逐渐向北扩展，几乎波及整个西伯利亚，因此西伯利亚出现了许多喇嘛寺。当时的俄罗斯佛教受到蒙古博格多汗的严密控制，俄国沙皇为了摆脱这一控制，削弱蒙古人在外贝加尔地区的势力，封古西诺奥泽尔斯克大喇嘛庙的主持为布里亚特佛教的首领，封号为班基道?哈姆包喇嘛。这样布里亚特开始变成了独立的佛教区。1741年，女皇伊丽莎白?彼得罗芙娜颁布命令，承认佛教在俄罗斯的合法地位，并册封了15座喇嘛寺和150名喇嘛。叶卡捷琳娜二世执政时期设立大喇嘛的职位，其官邸古西诺奥泽尔斯克喇嘛寺成为十月革命前俄罗斯最大的喇嘛寺。20世纪30年代以前佛教的宗教活动还在正常进行，1917年全俄共有佛教团体185个。但从30年代起到1941年，佛教与其他宗教一样受到了巨大冲击。30年代前在外贝加尔地区不计算小型的庙宇，仅大的喇嘛寺就有40座。但到1935年全国约三分之一的喇嘛寺被关闭，布里亚特的许多喇嘛以“人民的敌人”或“特务”的罪名被驱逐出境。二战结束以后有组织的佛教活动重新开始，1948年在乌兰乌德近郊的伊****加古城建立了新的喇嘛寺，在赤塔城郊重新开放了阿加喇嘛寺。1989年以前，苏联全国只有两座寺庙：伊****加喇嘛庙，喇嘛40人；位于赤塔州的阿加布里亚特民族区阿加喇嘛庙，喇嘛20人。1991年2月在伊****加喇嘛寺开设了一所佛教学校，1992年12月改成“达什?乔因豪尔林”佛教学院，成为俄罗斯第一所研究佛教学的学术中心和培养佛教人才的教育中心。

讲完达仓和佛教在俄罗斯的历史后，中年喇嘛安排一个年轻的喇嘛带我们去大殿里拜佛。在庄严肃穆的大殿里，我双手捧着伊琳娜准备好的蓝色哈达，敬献到佛像前，并且学着伊琳娜的样子，五体投地行了礼。在身体匍匐在地的那一刻，我的心灵放佛得到了佛的指引，此时此刻，我能在这里，也许是前世的缘分。

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