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对于当下的中国孩子而言,想要在未来的社会竞争中立足,绝非一件轻而易举的事情。想要让我们的孩子在长大之后,拥有适应社会的能力,就必须让孩子从小跟上社会的节奏,从小学会一种“竞争中求生存”的本领。
这也就是说,对于家长而言,其育儿的最终目的之一,就是沿着自强、自立、自主的思路,将一个“自然人”,培养成为一个能被社会所接纳的“社会人”。
毫无疑问,对于一个孩子来说,达到自立自强的目标不仅意味着完成自身的成长使命,同样还具有社会学与生物学上的双重意义。
对于一个社会而言,其能够循序渐进发展的动力,在于不断有新生的社会成员作为补充,在这个补充的过程中,新社会成员在完成自立自强目标的同时,也将社会责任逐渐接替到身上,从而达成社会的更新换代。书 包 网 txt小说上传分享
第一章 人性之爱欠缺精髓,同时忽视非智力因素的培养(4)
从生物学角度上来说,这个道理就更加简单,我们在电视中可以看到,那些新生的幼崽,一生下来就要挣扎着学会自己行走,在一定阶段必须学会自我寻食,这正是自立的最好印证。而假如一个种群繁衍出来的后代,无法做到自我生存,那么这个种群也就自然失去了后续的发展空间,等待其的结果,唯有在不断衰败中走向覆灭。
由此,我们就找到了孩子成才的必由之路,或者说是孩子成才的必要前提——自立!
反观当下众多中国家庭,由于人性之爱严重缺乏精髓,导致溺爱因素在家庭教育中大行其道,从孩子一降生开始,我们的家长就为其包办一切,于是,就在这种大的氛围下,许多孩子慢慢由反抗逐渐变得顺从,以至于习惯起来,最终形成了依赖性,失去了吃苦耐劳的自立精神。
当我们的家长在生活上对子女百般溺爱,形成对子女的过度保护时,孩子独立生活的机会就一点点被消磨,其独立生活的能力也就逐渐退化了。
在美国,一个普遍的现象是,那些三四岁的孩子摔倒之后,家长并不去亲自搀扶,而是任由其自己爬起。当家长去市场购物时,往往拉着孩子任期自己行走,绝没有背抱的现象出现。而我们的家长则总是将孩子放在自己的羽翼下生活,事事包揽,小到一粥一饭、晨出晚归,大到升学、就业、结婚,这两种教养态度,无疑形成了极大的反差。
我们不妨想象一下,在这两种教育态度下成长出来的孩子,其素质、能力势必存在着极大的差距,假如将一个中国孩子与一个美国孩子放在同一个竞争的舞台上,孰胜孰负便很容易判断了。
4.给孩子真正的支持
我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长,倚赖兄弟和好友,借交游的扶助,因爱人而得到幸福,但是无论怎样,归根结底人类还是依赖自己。
——歌德
众所周知的香港富豪李嘉诚,其事业之成功,甚至为全世界所瞩目,而他的两个儿子,都是伴随着他事业成功之后出生的,那么,在这样的优裕环境中,他又是如何保证两个孩子能够做到不依父荫,自立自强的呢?
在这两个孩子七八岁的时候,李嘉诚对其的自立教育就已经开始了,每当其董事局开会的时候,总是将这两个孩子叫来参加,并为他们设立专座,在会后还鼓励他们提出会上听不懂的问题,然后给予认真的解答。
同样的,曾经作为美国十大财团首富的洛克菲勒先,也在教子方面保持着相似的态度。
在洛克菲勒的家中,特别对孩子们的零花钱做出了限制,在他的家中,零用钱是根据孩子的年龄来发放的:7到8岁的孩子每周美元;11到12岁每周1美元,12岁以上的孩子每周2美元。并且还同时发给每人一个账本,要求孩子们记录每笔支出的用途,领钱的时候交给他审查。如果去向清楚,用途正当,就可以增发5每份,反之则要扣除。
在看过这两个案例之后,我们的思考就此开始。
关于第一个案例,我们得到的问题是,李嘉诚先生为什么要让孩子参与会议?
在许多人看来,作为一个成功的商人,李嘉诚自然希望他辛辛苦苦建立的商业帝国,能够得到传承与壮大,因此对两个孩子从小进行商业思维的训练也就自然而然了。
这样的说法有一定的道理,然而其更深层的含义,却是在传授孩子商业经验的同时,向孩子输导一种独立参与的意识,在这种聆听与询问的过程中,孩子不仅接受了最直接的职业教育,更能够培养其以自我为核心的人生态度。
第一章 人性之爱欠缺精髓,同时忽视非智力因素的培养(5)
反过来,在大部分的中国家庭中,我们的家长不仅在衣食住行上对孩子大包大揽,即使在孩子参加集体活动的时候,也往往越俎代庖,承担起本应孩子自己完成的事情,就像在导读中我们所提到的那样——本应自己走完的野营拉练,却是由家长开着汽车所负担的。
在我们的家庭教育中,存在着太多此类的现象,当孩子在各种各样的呵护中成长时,其独立能力根本无从得到开发,逐渐失去了自信、自立、自强的追求,继而变成了一个个不堪负担的“阿斗”。
关于第二个案例,我们得到的问题是:为什么以洛克菲勒的财富,还要对区区几分零花钱做出如此严格的规定呢?
其实,这个道理非常简单:人的欲望是无穷无尽的,孩子从要一块糖、一分钱开始,慢慢会发展到索要汽车、飞机甚至于许多不切实际的东西。所以?
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