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第十九章防风氏（第1页）

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阿婆想尽办法也没能够缓和这种情况，最后，只能无奈的把拯救未来危机的希望完全寄托在王天瞳身上，而自己能帮助他的，或许就只有这个皮本子和大信封里的其他东西了。

至于信封里面的那些东西，陈阿婆在皮本子的最后倒是都有提及。

陈阿婆父亲还在世之时，是汶山广柔一脉姒家的家主。

老爷子在临终之时，将陈阿婆，也就是姒辰，唤至床前，让她去祠堂当中把家族的传承之物取来。

当时姒辰已经成人，这许多年里，并没听说过家族中除了术和这些老房子之外，还有什么传承之物，便问父亲传承之物在祠堂的什么地方。

姒老爷子将埋藏地点告诉姒辰，原来，那些所谓的传承之物就藏在祠堂里的蒲团之下。

在姒家祠堂中，正对着祖先牌位的地上，左、中、右三个位置各摆放着三个蒲团，这三个蒲团都是被固定在地上的，而姒老爷子所提到的家族传承之物便是埋在右边的蒲团之下。

姒辰依父之言，来到祠堂，将固定在地面青石之上的破旧蒲团拆下，又费了九牛二虎之力将几块青石撬开，移走。

青石之下，只是一层浮土，拂去那层薄土，姒辰看到了一个木质的箱子，箱子长约一米五，宽约一米。箱子的材质姒辰并没有看出来，不过能埋在地下这么多年而没有腐坏，相信绝不是寻常的木料。

箱子看起来就极为厚重，绝不可能一个人就将箱子拿出来，姒辰便取出父亲给自己的钥匙，依照指示将箱子上的暗锁打开，取出了箱子内的东西。

箱子里面是个挺大的油布包，很重，姒辰花了不少力气才将油布包搬到屋里，并把一个案桌搬到父亲床前，便在案桌上打开了油布包。

被油布包裹着的是几样东西：

一个匣子、几卷竹简、一个皮质的本子和一个陶土瓶子。

那个匣子，也就是后来陈阿婆留给陈标叔的那个匣子，匣子中装的就是那些手镯、发簪和项链。姒老爷子告诉姒辰，这些都是历代家主夫人最珍贵的配饰，有从主家带出来的，也有当时的家主为爱妻置办的，不但价值不可估量，据说还有趋吉避凶的功效。因姒辰的母亲早亡，还有几块玉佩随着姒辰的母亲一同下葬了，剩下的这些东西也就被姒辰的父亲放在匣子里，埋在祠堂中了。

几卷古老的竹简，上面记载了主家发生的一些重大事件和重要的信息，其中便包括东桑“陈”家所处之地。

那个皮质本子就是现在王天瞳所看的这个皮本子。

据说这个皮本子和陶土小瓶是当年姒辰一脉离开主家之时，与那个匣子一同带出来的物件。

姒老爷子给姒辰解释道，当年大禹治水成功后，得到“舜”的禅让，“禹”继位后，一些部落的首领并不十分臣服，“禹”便决定采取强硬措施树立自己的威信。

有一个叫做“三苗”的部落声明不服从“禹”，这让“禹”大为震怒，于是“禹”召集各个部落首领到茅山，商议攻打“三苗”部落。

而当时有一个部落名为“防风”，传说其族人身高三丈三尺，由于其身大力足，在禹王治水之时，防风族发挥了巨大的作用，立下了不少功劳。但防风部落的首领“防风氏”与“三苗”部落有些感情，并不赞同攻打“三苗”部落。

而据说那次商议攻打“三苗”部落的聚会开了三天，而防风氏一直未到，直到聚会最后，防风氏才赶到。

“禹”认为“防风氏”是因为与“三苗”联合起来而违抗自己，心中恼怒，但表面装作平静，问“防风氏”为何迟来晚到。

“防风氏”道，自己接到邀请后便马上动身上路，不料路上遇到天目山突然出现的蛟龙，蛟龙闹得苕溪河水泛滥，水高浪急无法渡河。幸得自己的三女儿可儿相助，杀了蛟龙，这才赶到。

“禹”心中更怒，谁都知道“防风氏”膝下只有两女，又怎么会有第三个女儿助他杀死蛟龙定是这“防风氏”故意编造出这些故事，来嘲笑自己并提醒其他部落首领别忘记他“防风氏”的治水之功。

刚好之前“禹”便决定用强硬的手段来巩固自己的政权，便道，“防风氏”离茅山最近，可偏偏最晚才到，应是“防风氏”居功自傲、目无君王。盛怒之下，便下令斩杀“防风氏”。以此来杀一儆百，显示自己的威严。

谁知“防风氏”头颅落地后，好久未见有血喷出。众人惊得目瞪口呆，又过来好一阵，竟有一股白色血液从“防风氏”的断颈之处直喷而出。