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六国毕一 二（第2页）

荆珂走上“革命”道路，不是自觉自愿，而是血淋淋的江湖规矩拖他上了这条路，这条不归路。他参加“革命”虽然不似阿Q——为了“秀才娘子的宁式床”而革命，那么浑浑噩噩，但也更多只是为了江湖侠义所激。田光把他扶上了革命的战马，而田光这么作，又不外乎是为了忠于燕太子丹私人情义。

总之，这件事从一开始起，就带有很强的为燕太子丹王族小团体利益而行动的色彩。

如果把田光以死推荐看作诱因，那么，真正使荆轲死心塌地作刺客的，还在于后来太子丹的一系列“豢养”行为。太子丹向荆珂提出行刺要求时，荆珂推脱道：“我这人驽下（像劣质毛驴一样差），不足任用。”

太子丹给他磕头（“顿首”，以头频频碰地），“固请毋让”，再加上田光血迹为干，私人的嘱托尚在耳边，然后荆珂才许诺。但是，荆珂仍然“久之，未有行意义”。革命的主动自觉性很差。

于是，这期间太子为了“顺适荆珂的心意”，做了一系列的拉拢套磁的好事，包括：

a．尊为头等宾客

b．“舍上舍”，作VIP客户的高级标准间。

c．太子“日造门下”（每天拜访，以示敬意）；

d．“供太牢具”（吃祭祀祖宗的最高等食品和饮食礼器——鼎什么的）；

e．“异物间进”（不时送来奇珍异宝）；

f．“车骑、美女，恣荆轲所欲”（太子丹从“红楼”里调来美女，豪华车，任其

享用）

上述都是《史记》的记录，当不为虚。如果按照古典武侠小说《燕丹子》的说法，则荆珂还有“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”的更严重恶劣的描写，那就更阔气了，更比大款砸XO厉害的多。

所有这一切，都是为了“顺适其意”，让荆珂满意。这就是荆轲被工具化的详细过程。看得出来，荆珂没有太强烈的自觉刺秦意识，而是带有被收买意味。倘若是自觉的“革命”志士，当不需这些劳什子。

荆珂又要车，又要美女，又要奇珍异物，不是大侠所为，而近乎商人。当初，伍子胥促使专诸行刺，严仲子驱使聂政，似乎都没有花出这么大血本。

于是，有一段时间，荆珂身边车骑罗列，衣香鬓影，盛况空前。当然，荆轲不是贪图物质利益的小人，也不是图希美色和宝马（人都要死了，这些东西有什么用呢），但他图希的是荣誉。

太子丹的殷勤，就是一种“殊荣”。荆珂被振动的，就是这种“殊荣”。

据《史记》的注者说，荆珂的祖上是齐国人，是齐国的大贵族庆封。庆封当年因为斗不过新兴家族（齐国田氏等），逃亡吴国，后来被楚灵王所杀。庆封的子孙流落卫国，就有了庆珂，“庆”、“荆”音似，于是就有了荆珂。

荆珂作为没落的旧日贵族后代，心情是愁闷的，向往上流社会圈是必然的，这就是他在农贸市场喝酒大哭的原因吧。能够挤进贵族圈子，并且被太子诚惶诚恐地侍奉，荆珂大约就感觉像是吸食了鸦片，依稀仿佛回到了祖上贵族的荣耀，乃至得到一种马斯洛曲线上的所谓“被社会、他人尊重感”了吧。

于是荆珂刺秦的使命，最终在他的心里，接受和扎根下来了。

这就是荆珂走上“革命”道路的全过程。

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