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第五四八章 三人主（第1页）

“武祖即将就任天帝之职，人族需要新的领袖率领他们走向下个量劫。”

命运傻眼，之前那股临死前的豪迈被错愕取代，听神逆话音，意思是让自己成为人族的新领袖？

吾能胜任吗？

自混沌时代就傲气冲天的命运第一次产生忐忑之情。

不止命运诧异，除了群臣对神逆的天马行空和说一不二知之甚详，众生发出一声声低呼，人族不解、抵触的情绪尤为明显。

神逆和元道的目光触碰到一起，越发认定他们的选择与判断无比正确！

虽然没有细说人族新领袖，但他们都知道指得是人族三皇五帝！

这还只是让一个和人族没仇、两个量劫没出世的命运魔神做人族天皇，人族尚且不情愿！

倘若真的按照天道结局或是洪荒剧情那样，让伏羲成为人族妖皇……

哼，真当人族泥捏的不成！

倒不是神逆偏向人族，他成为兽皇的那一刻起，早就没了种族之分。

熟知的洪荒剧情里，女娲既是人族圣母又是妖族娲皇，已经够令人族为难了，又来一个妖族妖皇伏羲！凭着女娲的关系成为人族天皇！

当然我们都知道这是圣人互相妥协和天道授意的结果，也知道伏羲从此不复妖。

但三皇五帝是人族的根儿，伏羲成为天皇是否可以理解为妖族在人族的根儿上插了一脚！

要不然，人族与妖族世世代代纠缠不清、争斗不休，妖吃人、人捉妖……

不知从何时起，“妖怪”、“妖魔”就成了贬义词！

原因为何？

人族的偏见？

哪有那么肤浅！

看看后世，无恶不作、心如蛇蝎、人面兽心、伤天害理一类的恶人无处不在，它们也配称之为人？

都是披着人皮的妖魔鬼怪！

就像白泽说得：“人入妖族则为妖，妖入人族则为人！”

众生的身份无时无刻不在变化，哪有永恒不变的身份？

唯一不变的是一举一动，是求道之心！

积德行善不论在哪里、不管是何身份，都是顺天承意的善事，行善事者走正路，是为人！

反之，则为妖魔鬼怪！

或许这样说对妖魔鬼怪有偏见，但事出比有因，无人知晓“妖魔鬼怪”怎么就被人族钉上了耻辱柱，成为贬义词。

元道大胆猜测，伏羲成为天皇，是妖族企图从根儿上融入人族，掌控人族！

就像魔王波旬曾和释迦牟尼说：

你一旦入灭后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多！

进入末法时代，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，进入你的庙宇。他们曲解你的经典教义，破坏你的戒律佛法，宣扬我的理论！以达到我今天武力不能达到的目的……

后世滥竽充数的和尚数不胜数，宣扬魔说、混口斋饭、劝人不要行戒、行善。

释迦牟尼对波旬的回应是：

那时我真正的弟子将会脱掉袈裟，穿起便衣，走向世间！整个红尘都会变成佛门庙宇，每个家庭都将成为道场，你占据的庙宇反而会成为你魔子魔孙的监狱。

人间处处是庙宇，庙中可能并无真佛！而佛菩萨，无数化身落红尘，便衣而来，随缘度化众生！

有佛魔的前车之鉴，神逆怎能让人与妖重蹈覆辙！

帝俊的后手是什么瞒不过神逆，你要以成为人皇？可以！

往后靠靠，三皇五帝绝不是妖族、包括其他种族、其他至强能够染指的！

——这也是神神逆在陆雅回归的节骨眼上率众生参观人族的原因。

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