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苍云峰道:“不好意思,我不是故意的,如果有什么冒犯的地方,还请您原谅。”
老人深吸一口气,叹息道:“那是我父亲,他年迈过世了,我按照族人的习俗,把他送到了祭台上。”
“他的内……”说到这,苍云峰突然意识到有些问题不能多问,把内脏掏空或许是当地人的一种习俗,也可能是一种避讳,问的太多显得不够尊重人家,于是苍云峰果断的闭了嘴,并且道歉说道:“我不知道,多有冒犯还请见谅。”
老人抽着烟袋,看向苍云峰问道:“我父亲年事已高,走的很安详。”
苍云峰问道:“那您还有其他的亲人么?”
老人道:“就我们俩了。”
于泽凯更不理解了,对苍云峰说道:“他们老两口这是在干嘛?年纪这么大了,还在这种鸟不拉屎的地方养牛赚钱。”
苍云峰道:“你想法有些狭隘了,他们养牛不一定是为了钱。”于是,他把于泽凯的问题重新问了一遍。
老人道:“牦牛肉是我们唯一的食物,每年都有牦牛生老病死,死去的牦牛就是我们俩的食物,除了牦牛肉和牛奶,我也没有什么其他食物了。”
“你们为什么不去县城里面生活呢?”
“县城里面有什么好的呢?我赶着这么多牛过去,都没有地方养它们,我也没有房子。”
于泽凯对苍云峰说道:“你告诉他,牦牛卖了可以换钱,钱可以买房子,有房子就可以在县城生活了。”
苍云峰当翻译,把这些话说了一遍,老人反问了一句,“在县城生活干什么呢?”
这一句话把于泽凯给问懵了,他都不知道该怎么回答了,在于泽凯的意识中……在很多正常人的意识中,有钱了就可以在县城安度晚年了,不用在羌塘流浪放牧了。
但是在老人的潜意识里,或许就应该做点什么体现自我价值吧,放牛不仅仅是为了吃,更多的是让人生有个事情在做。
苍云峰就很能理解老人的想法,他对于泽凯说道:“一辈子都这样生活了,都到了这个年龄,改不掉的。”
于泽凯点烟摇头,表示不能理解这种想法。
苍云峰喝了口酥油茶问道:“您把我们带回到您住的地方,还给我们喝酥油茶,您不怕我们是坏人么?”
老人道:“狼群都认可的人,我又有什么资格不认可呢?我们古羌族在草原上生活了数百年,以狼为神,狼王认可你们,我就必须认可你们,你和那些人不一样。”
“你是说月亮湖东南的那些人?”
老人道:“是的,我已经观察他们很多天了。”
苍云峰道:“他们是为了寻找神庙来的。”
“哦,”老人看向苍云峰问道:“你也要找这个么?”
苍云峰很想撒谎,但是考虑到老人都那么诚恳了,他在犹豫之后还是如实的点了头。
老人起身道:“你们俩跟我来。”
说着,老人就向帐篷外面走去,一直走向帐篷的西北方向,爬了二十多分钟的小山坡,来到了一个破庙前面,说是破庙,实际上就是一个石料堆砌起来类似于庙一样的八角形房子。
现如今这里已经空空如也,什么都没有了,唯一能看到的就是这里有很多人为修建的痕迹,以及墙壁上残存的浮雕。
老人很不理解的问道:“这地方有什么好看的呢,大老远的跑过来。”
苍云峰道:“他们说神庙里面有神印,好像是……类似于帝王印一样的东西吧?国玺?玉玺?”
听到这,老人很平静的说道:“你说的那东西在我帐篷里面,是我们族人留下来的。”
听到这,苍云峰差点被惊呆,找了那么久的东西,竟然在老人这里,这是不是有点太讽刺了?
既然来神庙了,也不能不干点什么吧,拿着运动相机把周围都拍下来了,至少回去给老宋头看一眼,老宋头要是感兴趣,开车绕过来也不麻烦。
在回去的路上,苍云峰主动问起来,他们的先辈为什么要把祭祀的地方放在火山口里面。
老人给出的回答是先人们把火山口当成了一个庇护所,后来逐渐发展成了祭祀的地方。
这一路闲聊起了古羌族的后裔,老人拍着胸脯说道:“我就是古羌族最后一个后裔了吧,早些年这周围还有人放牧,现在已经没有了,都走了、都走了,身边的几个老朋友也逐渐老去,我的牛就有他们留下的。”
通过和老人的聊天得知,一个部落的消亡也不过就是短短的几十年。
国家提倡保护非物质文化遗产的重要性,在这一刻更是深有体会。回到老人的帐篷后,老人在帐篷角落的一个木箱子里面取出了众人要找的“神印”,这东西远没有资料中描写的那么神秘,就是一块黑色石头雕刻的“钢印”,四四方方的,正面印刻着看不懂的符号。
老人把“神印”递给苍云峰的时候,苍云峰是双手接的,神印入手那一刻,他差点掉在了地上,这东西的密度特别大。
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