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圣经不是一本书,而是由很多书卷组成的,《圣经》一词来自bibliar这个复数词,指的是多本书的集合,圣经总共有66卷书,这些书卷集合起来就成了一部历史书,记录我们宇宙的历史。但是圣经所记录的时间范围,比其他历史书开始得早结束的晚,因为是从宇宙的起初讲到宇宙的末了。甚至延续到永恒。
这是从上帝的角度写成的历史。由上帝挑选他所看重的事来记录,所以圣经不同于一般的政治史宇宙史或是文化史。上帝谨慎挑选他所看重的事来记录,就是对他影响最深的事,所以圣经和其他历史书是截然不同的。
圣经有两大主题,第一这个世界出了什么问题,第二如何解决这些问题。
我想大家都同意这个世界不适合人居住,这个世界出了大问题了,创世记告诉我们出了什么问题,之后的每卷书则是在讲上帝怎么样解决这些问题,只有上帝能够解决像宇宙这么大的问题。他的做法是拯救人类脱离自己,脱离自己正是我们所需要的。“救赎”的含义就是被拯救出来,我们需要从自己里面被拯救出来。所以这66卷书形成了一出伟大的戏剧,我称之为救赎剧。
创世记是序幕,介绍这剧的演员还有剧情。各位,如果没有创世记前面这几章后面的经文就没有多大意义,这卷书的希伯来书名原本只是“起初”二个字,因为希伯来圣经都是卷起来的书卷形式,他们会用每一卷书的头一个字句作为书名,只要打开前面几个字就晓得是哪一卷书,所以创世纪这卷原名是“起初”。
在耶稣降生前250年左右,旧约希伯来圣经被译成希腊文,这卷书的书名改成创世记,意思是起源或起初,这书名很贴切。因为书中记录了宇宙和日月星辰的起源,记录我们这个地球的起源,里面记录植物、鸟类、鱼类、动物和人的起源,也记录性别、婚姻和家庭的起源,记录文明和政府的起源,记录文化、艺术和科学的起源,也记录了罪、死亡、谋杀和战争的起源,甚至记录献祭的起源包括献祭的起源,包括献动物和献活人。
所以这卷书很不得了,篇幅很短,才五十章而已,却涵盖了上述种种起源,并且谈到最根本的疑问,比如宇宙怎么来的?人活着的目的是什么?甚至是更切身的的问题,为什么人人都得死?这是我们不肯接受不想谈、也不愿去想的事,我们想尽办法伪装死亡的恐怖事实,但人人都有一死,为什么呢?这些都是人生最根本的疑问,我们需要知道答案。否则我们会被忙碌淹没,把这些问题忘得一干二净。
但是人不可也能够回答这些问题,历史学家不可能回答这些问题,他们不可能告诉我们宇宙是怎么来的,因为历史学家当初并不在场,无法见证或记录整个经过。历史学家也不可能告诉我们宇宙是怎么来的,科学家也不可能告诉我们宇宙是怎么来的,他们可以追溯到起初,但不可能追溯到更早,他们看不见更早的时候,所以无法告诉我们宇宙怎样开始,更不能告诉我们宇宙为什么开始。科学不能为宇宙的起源找到一个目的,他们可以告诉宇宙形成的详细经过,却不能告诉我们宇宙形成的目的。哲学家不可能回答这些根本的疑问,他们只能用猜的,用有限的头脑去推断。哲学家对罪恶的由来所做的解释都是猜测,像是,罪恶是从哪里来的?为什么世上有这么多罪恶?哲学家绞尽脑汁要给我们答案,但是都是用猜的,没有人真正知道答案。只有一位能够回答这种种的疑问就是上帝自己。
所以你打开创世记这卷书的时候,立刻面对了一个问题,这卷书到底是人的想象还是上帝的启示呢?另外,还有像是这卷创世记的内容,只是人类对这些疑问的猜测吗?还是真实的提供了正确的答案呢?提供答案的那位在宇宙创始的时候在场,创造就是他一手主导的。
有关宇宙的起源有其他不同的记载,《巴比伦史诗》是广为人知的一种,内容要比创世纪复杂很多,可是可信度也差很多。很多人想说明宇宙的起源,这只是其中一种说法。跟这种野史一比较就可以发现,创世纪第一章既简单又可信,但是当你读创世记的时候必须要决定,你要相信这是人的想象?还是上帝的启示?所以你打开这卷书之前必须先踏出信心的一步。事实上,科学其实也是以信心为基础,我大学的时候主修科学,我知道科学都需要先假设一个理论,然后去验证这个理论是否正确,科学的进展就是这样来的。必须要先踏出信心的一大步,先相信一个理论,然后再去实验它是否为真。所以从这个角度来看凭信心去做是科学的做法。你要凭信心去读创世纪,假设上帝在这卷书中回答了这些问题,然后看看假设是否吻合事实。
我们来看看,创世记这卷书对于两个重大的事实,有非常完美的解释:第一,我们住的这个世界何等美好,实在是很奇妙。宇宙奇妙无比,但是地球是宇宙中最奇妙的。它既多彩多姿又生机勃勃,我们住在一个非常美好的世界,电视上的自然生态节目,往往让我们对这个世界赞叹不已,现代摄影技术揭开了很多自然界的奇观,看了这些节目就知道我们居住的世界何等美好。另外一个事实是,住在里面的人不断在破坏这个世界,这是我们必须面对的两大事实。人类越来越留意自然环境和人为的破坏,各位知道吗每天有一百种生物濒临绝种。我们在破坏自己居住的世界。这是两大事实,第一,我们居住的世界何等美好,第二,我们为什么要破坏它?我相信这两个事实完全吻合创世记的记载,这样讲合乎科学的做法。
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现在来看看创世记在圣经中的地位,创世记不只是圣经的头一卷书,也是整部圣经的基础。圣经上大多数甚至全部的真理,都可以在创世记中找到,所以这卷书被称作圣经的种子温床。创世记的种子发芽到圣经后面就结出果实,这些种子在创世记里就像胚胎,创世记其实是打开整部圣经的钥匙。
你有没有想过头一卷书若是出埃及记,圣经会变成怎样?如果没有创世记,你一打开圣经就会觉得,对于这群在埃及当奴隶的犹太人没有兴趣,我干嘛研究他们的历史和宗教,只有对学术研究有兴趣的人才会想继续读下去,可是因为有创世记,你是在读你自己,你是在读你的人生,你会深入了解自己。你会明白自己为什么不能变得更好,为什么不完美?
你有没有想过人生为什么充满道德上的挣扎,大多数的人期望自己变得更好却总是失败,为什么?出埃及记不能给你答案但是创世记可以。
因为读创世记就是在读你的始祖亚当,读他的故事就像在照镜子,让你看见自己。旧约圣经是以创世记为基础,有多处经文提到创世记中的人像亚当、挪亚,亚伯拉罕还有雅各,雅各后来改名以色列。整本旧约圣经都以创世记为基础,但新约圣经更是以创世记为基础的,新约圣经引述创世记的次数竟然多过旧约圣经,你相信吗?创世记前六章从第一章到第六章,在新约圣经中都有详细的引述,新约圣经的作者,这八位作者全都谈到创世记,耶稣自己当然也谈到这卷书。耶稣对于创世记的看法解答了所有基督徒他们的疑问,因为跟随耶稣的人就会信任他,相信他讲的都是真理。
有意思的是,耶稣认定在创世记中,所有的人物都是真有其人,而不是传说中的人物,他认定挪亚和洪水是史实。既然耶稣这样认定,我也这样认定,不管遇到多少难题都一样,我们稍后会在谈到,既然耶稣认定挪亚真有其人,我也看挪亚真有其人。
不只如此,各位知道吗,而且耶稣还说他认识亚伯拉罕,耶稣说:没有亚伯拉罕就有了我,他很高兴见到我。犹太人听了就对耶稣说:你看起来还不到五十岁,怎么说你认识亚伯拉罕?但耶稣说:我当时在场。他说我在场,你相信耶稣吗?他说的都是真的。所以耶稣一直都认同创世记的记载,有人问耶稣离婚和再婚的事,耶稣怎么回答呢?他带他们回去看创世记二章,告诉他们说答案就在这里。所以创世记确实是整部圣经的基础。是打开其他经文的钥匙,没有创世记其他经文就没有意义,我举个例子。
如果没有创世记,你就不会了解十字架,你相信吗?
因为保罗说十字架的道理就是,因着一人的悖逆,死就临到全人类,照样,因着一人的顺从全人类就得生命,这就是十字架的核心,但他是在讲创世记三章。所以我这样讲没错,你如果不相信创世记,其他的经文也就不可信,
如果创世记出错的话,其他的经文也就不可信。如果创世记的内容不真实,我们的创造就纯属偶然,而我们的祖先就是野兽。
创世记是圣经的基础,难怪我们看到创世记这卷书他所受到的攻击,远多过圣经里其他的书卷。这些攻击来自于两方面,一个是科学,他们所质疑的问题有些是众所皆知的,我没有时间全部加以解释但是我们会提到一些,另外还有一些录影带对这方面会有详尽的说明,我们要留意这些问题。尤其是青少年面对学校生物课的教导,如果他们从那个角度来读创世记的话,确实就会有许多问题,我们必须坦白面对这些问题,比如说,科学质疑创造的次序,质疑创造的速度,也质疑创造的方法,科学质疑地球的年龄,质疑人的起源,质疑洪水的范围,质疑洪水前人类的寿命,还有其它种种的事情,但是这些攻击背后我相信其中绝对有撒但的攻击。
圣经有两卷书魔鬼特别痛恨,就是创世记和启示录。魔鬼他痛恨创世记头几章和启示录最后几章,尤其是撒但他进入世界的那段描述,以及他羞愧的离开世界的那段描述,所以他喜欢拦阻人去读创世记头几章和启示录末几章,他想让你误以为创世记是神话,而启示录是谜。这样你就不会去读这两卷书,因为他清楚的知道,只要能够阻止人相信创世记,就等于是摧毁了整部圣经的根基了,所以创世记引起许多辩论一点也不奇怪。因为只要不信创世记这卷书的话,就很容易不信其他的经文。
创世记这卷书是怎么来的呢,这是五卷书中的一卷。我们的圣经不这样分类,这主要是犹太经文的分类,这五卷书合起来是摩西五经叫做pentateuch,penta是五的意思,美国华盛顿有一栋建筑叫做五角大厦,英文字首中就有penta,跟摩西五经一样,这五卷书犹太人通常称为律法书,意思是“指示”。他们相信这五卷书合起来,就是创造主的指南,这五卷书要帮助人活出精彩的人生,我们必须要加以熟读,所以犹太人每一年都会把圣经头五卷书读完一遍。每周在敬拜的时候读一点,每年读完一遍,然后来年再从头开始读,一年读完一遍,每个礼拜都要读一段。
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犹太人、基督徒甚至于一般的历史学家都相信,摩西就是这五卷书的作者。传统上一直这样认为,这一点没什么好怀疑的,到了摩西时代,字母文字已经取代了象形文字。今天的埃及、中国还有日本仍然在使用象形文字,但是在摩西时代已经开始使用字母,别忘了摩西曾经受过大学教育。
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