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总第一百零九章告祖完成（第1页）

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1.给她布置些她喜欢的事情做（任务）哄小孩需要耐心的~你对她好一点，让她喜欢上你，渐渐的她相信你了也就愿意听你的话了别抱怨她你小的时候肯定也是这样的这是孩子的天性嘛

2.挑她喜欢的东西给她抱抱她慢慢熟悉起来她也就不会总是哭了~应该是因为想妈妈才哭的吧转移她的注意力

3.就先顺着她她想干什么你就带她干什么，慢慢的等她对你不陌生了也就不会哭了

这个时候你就可以让她自己玩偶尔陪她玩玩就行了就有时间做自己的事了吧~

让她对你建立起信任这样你就能有亲和力一定要耐心哦

不过，董永的父亲董事还是没有这方面的经验，估计董事最好的办法就是小董永哭着哭着哭累了自然而然不哭了。

所以，听见儿子小董永停住了嚎啕大哭，董永的父亲董事在心里面是念了无数句“阿弥托福”【“阿弥托福”好像行不通，因为那个时候我国还没有佛教（“阿弥托福”是佛教中人最喜欢的一句口头语。比较“你吃饭了吗？”还要普遍。在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，更成了最高人格的究竟者，所以称为无上正等正觉的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼就是佛教的创始人，东汉明帝时经丝绸之路佛教正式传入我国），“无量天尊”（“无量天尊”是道教中人最喜欢的一句口头语，“无量天尊”一词在《道藏》中的记载3例，列举如下：（一）太上护国祈雨消魔经：广设斋馔，上献十方无量天尊、三十六天帝君、天功父母、及诸神仙一切龙神，及诸灵圣，作大利益……。“无量天尊”圣号可以是对“众多天尊”的尊称，就像人们常说的“诸位、各位”差不多。“十方”无论是我们“日常用语”，还是“道教常识”都是指各个方向的意思，如：十方救苦天尊、十方一切众生、十方善信、十方道友等。十方无量天尊指来自各方的“无量天尊”。（二）太上洞玄灵宝业报因缘经——救苦品第十五：王于此时发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号，作无量旛盖，出无量法服，供养三宝，布施道士女冠并在会善友等，大建如是福田。（三）太上洞玄灵宝十师度人妙经：而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我。由此可见《道藏》中早已有“无量天尊”一词的记载，圣号“无量天尊”一词是有着悠久的历史！）行不行？好像也不行，董事不是道教中人，那么“圣贤显灵”行不行？看看，好像儒家的大人物不是圣便是贤，孔子是圣人，孟子是圣人，贤人就更加多了，据说，圣人孔子的弟子里面便是有着“七十二贤”。所以将就着，就是“圣贤显灵”了。】。

董永的父亲董事在心里面是念了无数句“圣贤显灵”以后，便是开始了小董永在董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂的告祖礼仪。

董永的父亲董事首先把写着小姑娘张娜的八字的红纸放在，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面。当然也是和小董永在小董永本家董家家族祠堂告祖一样。

这个当然是给那些董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家家族历代祖宗过目。因此写着小姑娘张娜八字的红纸并不是打开的，而是外面看不到文字的折着的模样。至于说，那样董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家族历代祖宗能不能看写着小姑娘张娜八字的红纸上面的内容，那个就是董永的父亲董事考虑不到的问题了。反正这里又不是第一家。

董永的父亲董事首先把写着小姑娘张娜的八字的红纸放在，董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面了。接下来便是烧纸烧香了。

不过在小董永本家董家家族祠堂告祖的时候，有着小董永的堂叔帮忙烧纸烧香。

现在呢？没有了别人帮忙，董永的父亲董事只能够自己动手……是丰衣足食吗？

不是，是董永的父亲董事自己动手烧纸烧香，给董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂里面的神台上面、供着的那些古家族历代祖宗上供。

董永的父亲董事好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃。

把那些需要烧化的纸香点燃，不是一件非常容易的事情吗？

董永的父亲董事为什么需要好不容易才把那些需要烧化的纸香点燃？

这个自然是因为古时候的生火方式和现在完完全全的不一样。

现在的生火方式基本上是打火机，现在连火柴（火柴不是字面意思这样，就是已经燃火了木柴，）。火柴是根据物体摩擦生热的原理，利用强氧化剂和还原剂的化学活性制造出的一种能摩擦发火的取火工具。

火柴是由谁发明的呢？根据记载最早的火柴是由中国人在公元577年发明的，当时是火柴，战事四起，北齐腹背受敌，物资短缺，尤其是缺少火种，烧饭都成问题，当时后妃和一班宫女神奇地发明了火柴，不过中国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。

看来有时候灾难也有好处。

这不，火柴就这样发明出来了。

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