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分卷阅读150（第1页）

日时辰不早，也不急在这一时，你跟我过来，我有话跟你说。”

翁婿俩连同谢迎三人前后入了静室。

谢公摒退下人温和地教李勖坐。

“若是在平时，你们婚后三月就该归宁，如今战事频仍、时局动荡，我们翁婿二人也难得相见。听闻你近日读了不少书，今日既然聚首，咱们便随意谈谈诗书。”

李勖一愣，没想到谢太傅一开口说的竟然是这个。

“不瞒岳父，我能识得文牍、写得书信，这还是多亏了阿纨，如今也不过是读些兵法和史书，每遇文意晦涩处，常常自觉资质浅陋，恐怕是经受不起岳父的考教。”

“诶，不必紧张。”谢公摆手笑道，“人的心性见识未必就与读书多寡有关，咱们只是随意谈论，又不是察举征辟，你心里怎么想，嘴里如何答便是”

李勖应是

谢公轻摇麈尾，缓缓道：“本朝之祸始于八王之乱，今人钩沉往事，往往持有两议，一曰祸根在后宫乱政，一曰在士族清谈误国。你怎么看啊”

“二世之国，虽有外戚干政，庸官尸位，然老臣尚在，国库初盈，唯阙一雄主耳。小婿浅薄，以为祸根实在君王无能。”

李勖答的不假思索。

谢太傅微微一笑，“你既说到君主，那我们就来议一议为君之道。法家、儒家主张有为而治，至于本朝，玄学大兴，主张越名教而任自然，相应地评价君主的标准也就有了变化。譬如本朝郭象就认为，圣明君主当无迹、无心、无为，也就是无为而治。有为无为，这二者孰优孰劣，你来说说。”

李勖敛眉沉吟，半晌道：“儒法玄诸子百家经注浩繁，李勖连一部论语都未曾读过，不敢在岳父面前妄加议论。不过据我所知，郭象此人虽主张君主无为，自己却是个任职当权之人那么所谓的无为而治，说得再明白些，就是君王垂拱、臣子擅权罢了。”

自然，还可以说得更透彻些，那便是君王垂拱，士族擅权。

谢太傅笑了起来。

“圣人说观其言还要察其行，你虽未读过论语，倒是自己就领会了这个道理，不错。”

李勖为他筛了一觞酒。

谢太傅喝了一口，又道：“嗯，咱们还是照你说的往下议，你刚才提到臣子须知历朝历代选贤举能皆有标准，谓忠孝、谓德才，可是自古忠孝两难全，德才极难兼备，这便又生出忠与孝、德与才孰先孰后的争论。存之这个问题，你怎么看待”

谢迎一直在旁边沉默地听着，直到这会方才笑道：“单独一个忠孝之辩，即可成为一试之题，洋洒千言恐怕还不能说透，阿父却又加上个德才之辩，教人一起答两个，可知是难为人了。”

静室只烧了一盏落地的摇枝灯，谢迎离得近，头上白玉冠被照得接近透明，一张明秀面孔愈发显得温和平正看起来颇有些古君子之风。李勖与他并排而坐，同样的年轻面孔，轮廓却更深邃，气度更是迥异。

谢太傅看得心中一叹。

李勖道：“如青山所言，这两个问题着实不好回答，不过我想，岳父将这两个问题合在一处必有道理，李勖试为一答。”

“先说忠孝。古人云，‘天地君亲师’，君在亲前，当无疑义，然而本朝却格外推崇孝道，似乎有……亲先于君、孝先于忠之意。至于德才之辩，魏武帝时唯才是举，所谓‘治平尚德行，有事尚功能’，到了本朝则又反其道而行之官员鄙薄事功，中正品第则以出身为重，德行其次，才能最次。岳父将这两个问题合二为一，大约是想问李勖，本朝为何有此一变。”

谢太傅深深地看着他，“为何”

烛影投射在地下所铺的桃笙之上，随着人的呼吸而微微颤动，李勖看着乱影，一时沉吟。

司马氏篡权弑君，自然无颜再提忠诚，只能推崇孝道，此为风气之肇始；门阀士族崇孝抑忠，自是有样学样，个个皆以家族利益为先，社稷次之九品官人法则以门第为依据，进一步垄断仕途，为阀阅增色。

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