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5 旧书（第1页）
晚上，杜文焕在灯盏下看书。
这些书并非他平日闲时所读的四书五经，而是从一处旧书摊买来的有关于巫术的书籍。
他并不想在不了解巫术的情况下，妄自与希夷定下只靠她所解释的契约。
自从皇帝颁布禁巫令以来，各种符劾厌胜之术被严厉禁止，许多有记载的书籍也被烧毁。
他找了许久，也只在一个的旧书摊的角落里找到这几本有提过巫术的旧书。
其中有一本，封面已经损毁大半，内页也破破烂烂，像是经过多年的风吹日晒。
勉强认得出封面写了“为官轶事”四字，著者应该是官吏。
扉页便是一句——“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”[1]。
上面的字迹婉若游龙，潇洒飘逸，看得出著者的书法造诣极高。
著者将为官时的经历集结成册，分为断案、水利、矿石和巫术。
著者必定在任职期间深入百姓，体谅他们的苦楚，断案时不徇私情，并且著者还十分博学，不仅为百姓兴修水利，还懂得辨别矿石。
到了最后一章，著者的笔力凌厉起来，不再是单纯的记录，而是带着强烈的情绪，似是痛恨巫师假借巫术愚弄百姓，让百姓倾家荡产供奉鬼神，致使百姓家破人亡，流离失所。
上面写了一些巫师惯用的巫术：巫师先暗地里打听村中备受排挤的人，再公然宣扬自己的符咒可以克制鬼神，在众人面前选定那人，说她（他）被鬼神附体，需要用自己的符咒才可驱散她（他）身上的鬼神，否则村子将不得安宁。
巫师所选择的村子地方偏僻，少与外界交流，医术又十分落后，故而有个头疼脑热就得祈求上苍，或是认为村里有谁“不干净”，而常被怀疑“不干净”的人往往是少与村民交往的人。
所以巫师的话，村人不敢不信，或是将此人驱逐或是直接烧死。而巫师得到了钱财。
只是，著者虽痛恨巫师，但身世似乎也与巫术有关联。
“吾生于楚地，母为巫医，深受爱戴。幼时曾随母治病救人，听得一秘法，言绝境之时，取自身鲜血与鬼神交易，无不可成。然习孔孟之道，查百姓之苦，方知‘敬鬼神而远之’[2]为治世名言。‘凡吾所见，耽巫必贫，或误其命’[3]，望后人鉴之。”
照书中所言，用自身鲜血与鬼神交易确有其事，只是著者并不了解，也并不相信。
杜文焕合上这本书，又翻了翻另外几本书，倒是让他将这种交易拼凑出个七七八八。
用鲜血祭祀鬼神是很久远的传统，只是通常用的是牲畜的鲜血，如猪牛羊之类。
有时也用罪人的鲜血，以洗去上天的愤怒。
而随着巫术逐渐发展，人的欲望越来越多，与鬼神对话不再局限于必须要通过巫师的口，也不再局限于祈求风调雨顺，而是更重私利。
有巫师宣称自己通过灵魂出窍见到了鬼神，并得知鬼神愿意与人交易，媒介就是交易人自己的鲜血。
人欲望有多深，付出的代价就有多大。
而鬼神某种程度上比人更信守诺言，得到了它想要的东西，愿望自然会实现，并且这个契约是双方都知晓的。
希夷说过契约只会让他损耗精气，按照书上的说法，这不会是假的。
难道她所说的世外高人，什么积福之类的确实是真的？
杜文焕越想越不明白，思绪被一旁的陶罐牵去，甚至都没注意到旁边人影闪过。
“你在看什么？”
“！”杜文焕被突如其来的声音吓了一跳，抬头对上一双清透的眼睛。
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