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第一百八十七章 权力和执行(第2页)

“所以,针对这种情况,朝廷要做的只有一件事,举起屠刀,带头罢考的杀,聚众罢考的全部革除功名,永不录用。”

总结来说,就是绝对不能手软,能杀人就杀人,不能杀也要让其彻底变成白衣百姓。

最好再将这些罢考抗议的生员,通通圈禁原籍,防止他们串联其他地方的士绅,一起聚众闹事。

不是所有人都是愣头青,只要朝廷镇压的态度足够坚决,那生员罢考就能很轻松地翻页过去。

“还有,对于官绅相互勾结,士绅拿出万民伞,来央求朝廷保留地方官员继续留任等行为,也要予以严禁。”

万民伞始于唐代,盛行于明清,原本的意义是百姓对那些清官好官离任后,所举行的送伞仪式。

比如竹溪万民伞,已成当地过年习俗之一。

但类似这玩意儿懂的都懂,先出来的可能没啥问题,可用得多了,那味道就开始变了。

晚清谴责小说家吴趼人的《糊涂世界》就有写到万民伞:“在任时第一要联络士绅,要晓得地方官这些万民伞、德政牌,并不是百姓送的,百姓一样出钱,却亦不能不出钱,出钱之后,士绅来还官的情。”

万民伞就成了明清官绅交易,用来在朝廷博取好名声的利器。

对林煜的观点,于谦轻轻点头,他也觉得这样很对。

清官好官全在于自身做得好不好,而不在于地方士绅是否挽留,送不送万民伞。

“当然,以上三点属于对士绅的大棒,大棒挥下去了,也得顺便再给个甜枣。”

“对揽纳、诉讼、罢考的士绅生员,可以予以革除功名,抄家流放等罪责惩处,而对于那些不行揽纳,不与地方官勾结诉讼,也不参与罢考抗议的,朝廷就要予以拉拢笼络,所谓拉一派打一派。”

拉一派打一派,统一博弈战线。

这可是领袖教会林煜的道理,同样也是“屠龙术”的一部分。

夏原吉微微点头,对于林煜提出的三条制度性对策,他确实认为没什么大问题。

只要士绅一体纳粮能够推行下去,再配合分税制转移博弈对象。

那就是士绅一对二,同时与朝廷、地方展开博弈……哦,还得加个没啥存在感的百姓。

一对三的博弈,王朝都扛不住,更何况力量更为分散的士绅。

只要士绅被压制吃住,那王朝面临的土地兼并等问题,就能够迎刃而解。

可问题是……

真的能成功推行下去吗?

夏原吉也不求林煜说的士绅一体纳粮和分税制,都能够作为长期制度维持下去。

毕竟这是不可能的,光是明初朱元璋定下的两税双册制,如今都有些渐渐糜烂对不上了。

而士绅一体纳粮和分税制牵涉太广,需要强大的基层力量支持。

哪怕只求维持几十年,让大明完成其它改革,实现对外扩张。

这也是相当有难度的事情!

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