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第三十八章人之功德从善德始（第1页）
临安东城闹市，偏僻角落里的宅院。
门上挂着的黑色牌匾太平观三个大字消失不见，如今空白一片，成为一个无名宅院。
庭院深深，清幽寂静。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”
后院木亭，一个少年正在读书，清秀俊朗，温文尔雅，如同书生士子。
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
陆庭读完，放下手中书卷，望着院中景色沉思。
“众生拥有力量，万民之精神意念汇聚升华成人道气运，人道依于五行，是以显化青赤白黄黑五色之气。”
“人道为一个整体，因此在这人世间，人皆有气运，根据自身精神意念显化种种不同外相，比如读书人通晓经意，读出心得体悟，夜间其性灵便会大放光芒，百姓祭拜神明，供奉香火愿力，神明吸纳愿力，周身也环绕气运。”
“这人之念头，愿力，性灵，灵慧，魂魄，万民之力，人道气运究其根本都是一种事物，只是形成条件不同，因此具有种种不同的特性。”
“天清地浊，阴阳应象，人之气有光明赫赫，也有劫煞重重，有正有负。”
“人道神明承接人道气运，天庭法中记载人道气运含有的力量。”
“人心中有道德，由此精神意念汇聚升华而成的人道气运也遵循人心中道德秩序，其合于五行，便是金木水火土五德。”
“水德是教化，金德是杀伐，火德是延续，土德是护卫，青德是造化。”
“五德可以平复劫煞之气，人道神明的修行便在于此。”
陆庭感叹一声：“这是功德之道！”
得功德可以炼神，五行之德化合五行之煞，可淬炼出五行之神性，性即是神，炼神即炼性。
天庭法以五德筑基，灵符修到五重境界，神性充沛，功行圆满，便可渡劫成神，成就真神，开始下一步的修行。
陆庭内视自身，拳头大的龙珠悬浮在虚空中，其内里清赤白黄黑五彩流转，明灭闪烁。
龙珠乃寄神之宝，他现在相当于是魂魄之身，并没有肉身。
“不过灵符五重境界之后，我可修成功德之体，那时便不需要在意肉身的问题了。”
陆庭轻笑一声，道：“不过这一切的修行基础，还需要从善德开始。”
明心为功，见性是德。明心见性，念头通达，精神意念闪烁光芒，可称之为性灵之光，能够洞彻心灵，在内是人之本性，在外则是人之气。
认识自己的本性为功，按照本性去做为德，纯粹神魂，以功德之力冲破修行之间的障碍。
这就是善德，只作用于自身。
善德便是一切功德之始，明悟善德，能察觉人道金木水火土的五行之德，借助人道劫煞之气，进行神道的修行。
“龙珠之中含有大量的万民之力，我不缺气运，并不为神力担心。”陆庭低声道，“我只是缺少金木水火土五行之德。”
“只有获得大量的五行之德，我的修为境界才能晋升。”
要从何处获得五行之德呢？
谷滦<span> 陆庭走的是五符合一之道，这是天庭法中天帝的道统，单单修炼一道灵符，也能成神，也可以继续向前。
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