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上面刻画的动物形象气势雄壮,富有动感,充满粗犷的原始气息和野性的生命力。据文字介绍洞窟由一条长长的、宽狭不等的通道组成,其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观,因画有长5米的野牛而被称为“牛厅”,长约20米,牛厅宽约8米,洞顶画有 65 头大型动物形象:有 2 米到 3 米长的野马、野牛、鹿和 4 头巨大公牛,最长的约5米以上,可谓是惊世的杰作。
其中在拉斯科洞里一个井状坑底部一块突出的岩石上,画着一著名的人类古老场景:一头野牛正冲向一个鸟人,鸟人附近有一只鸟站立在枝头,野牛身上则已被一枝矛剌穿,腹下流出大量的肠子,但还在拼命地挣扎着向人冲去。图中的人物很值得注意,其形态被图案化了,长着鸟头或是戴着鸟冠,右手握着顶端呈钩状的工具,可能是矛棒或标枪,双手各生长着四个指头,脚下还残留着矛棒的断片,和野牛组合在一起,似乎受了伤的样子。该鸟人有人认为是伪装成动物的猎人,有人认为是巫师正在为祈求狩猎的丰收施行巫术。这副壁画被后世命名为《野牛&;#8226;人》②或《鸟头呆子》。
另一幅杰出的拉斯科洞窟壁画,要数那副最令人嘱目的所谓的“中国马③”了,其因形体颇似中国的蒙古马种而得名。画中的马似乎正处于怀孕期,这与当时祈求增殖的观念有关;马的造型轮廓分明,线条流畅,比例造当;制作时巧妙地利用岩石的高低变化而与雕画结合,尽管是采用单色平涂,却取得了立体效果,有一定的体积感;在色彩的处理方面也有其独到之处,大面积的马身着明亮的黄色,马鬃涂黑色,形成明快的对比。就艺术上的成就而论,把该画列为杰作应是没有异议的;
其上的壁画,据人们猜测,它是先人们为了记录一天的生活所做的,其中画着一些牛,羊,马等牲畜,有人猜测这是曾经以狩猎为生的先人们为了记录一天的活动所画,就相当于我们今天所说的日记,记录着他们的生活,其中还画着有马、麋鹿被射杀的情景,所以,到底是画了什么,何人而作,为何而做,还是需要我们进一步的调查。
史前绘画可谓是人类艺术的初绿,是当时蒙昧时代形象刻画的初始,其实当时的雕像也很有特色,就发现最早的雕像是奥地利维林多夫的《母神》④和法国鲁塞尔岩廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》而言,也是艺术起源的一大辟径。与洞穴壁画相比,原始人制作的雕像也算不上是有意识的艺术活动,然而也更不可能有明确的审美观念,它完全是出于一种功利性的目的,如通过制作“母神”形象和吉祥物角器来祈求种族繁衍的昌盛。
但无论如何,原始艺术家还是在某种朦胧的审美意识驱使下,出于人类艺术创造的本能和敏感,找到了表达目的的合适手段,把自己的理想通过对客观事物形象的把握和结合而传达了出来。所以人们视《维林多夫母神》和《手持角杯的裸女》是处于原始时代的人类最早创造的雕刻艺术精品,它们写下了人类雕塑艺术史的第一页。
木子旭让妈妈把画册合起来,不觉感叹起这些蒙昧艺术家的创作才气来。其实,无论是巫术说、模仿说,亦或是表现说、游戏说、劳动说,这些作品遗迹都为艺术的起源提供了精彩的一家之言,人类艺术也就是在这种错综复杂的艺术起源中,步入艺术文明史的。
她重新躺下来,闭上眼睛,不一会儿,突然感觉眼前好像有个东西在来回的闪动着,一白一暗的,像是一张纸,上面似乎还写着密密麻麻的文字,她努力地睁开眼睛,却怎么也看不到丝毫的光明,她挣扎着,结果头一沉,昏了过去。
注:①拉斯科洞窟:位于法国多尔多涅省蒙尼克镇附近,是韦泽尔河谷中的一座洞窟。同阿尔塔米拉洞齐名,被誉为“史前的卢浮宫”。
②《野牛&;#8226;人》:法国拉斯科洞窟岩画
③“中国马” : 法国拉斯科洞窟崖岩画
④《母神》:一尊很小的女性*雕像,高仅11厘米,据考证,是旧石器晚期作品,距今已经两万年左右。后被称为《维林多夫母神》。
作者题外话:<;。)#)))≦本章涉及作品,请参考麻衣博客图片4、图片5、图片6!
第一章 史昔(1)
埃及之离奇魅影(1)
一阵悠扬的竖琴演奏声隐隐约从外面传来,声音迟钝而又宏大,木子旭睁开沉睡的眼睛,可眼前一片漆黑,紧接着一股特殊的味道扑鼻而来,说不出来的味道,是那种被沉积了许久,忽然间被释散出来的,像是酒糟味儿与松脂味儿搅和在一起酿造过之后,又经某种香料熏染参合而成,而隐藏在其中的腐臭味儿,又使得这种气味更加刺鼻难闻。
她在哪里,竖琴声又来自哪里,这次又是在做梦吗,木子旭试着坐起来,结果前额“咚——”的一下碰着了像木板一样的东西,经过这么一撞击,似乎有光线突然射进来,一条扩散的光芒从她的上方直射过去,打在她左侧的什么东西上,木子旭扭过头看去,那像是一堵暗红色的木质墙板,上面有磨砂的痕迹,五条并聚,似乎是手指抓出来的。
木子旭抬起胳膊用力把头上的木板顶起来,猛然间大束的光芒射进来,她这时才意识到,她好像是在一个大木箱子里,约莫有一米高的箱子,朱红色的,里面有花花绿绿的彩绘,不会是棺材吧,她恐慌的坐起来,这时,头上的木板,“咚当——”一声掉到了地上,眼前一片开阔,不过还是不能直接感觉到太阳光的洗礼。
她像是在一个金碧辉煌的墓室里,与她对着的一堵墙壁上绘着一组平铺式的古埃及妇女组图,她们仰着头,展开双臂作祈祷的样子,而她们哀恸的心绪也由她们高举的双手给表露无遗。这是埃及底比斯拉莫斯陵壁上的《哀悼的妇女》①,木子旭立刻便认了出来,她开始神经紧张起来,难道她来到了埃及,这里真的埃及吗?她满脑子里的玄乎。
她从棺材里跳出来,此时竖琴声仍在不间断的回响着,腐臭味儿也越来越浓郁,呛得她直想吐。她急匆匆的寻找门洞,想要尽快逃出去,这时,她的脚好像被什么东西给绊了一下,差点栽倒在地,她低头看清楚,那是一个用涂有胶质粘液的亚麻布包裹着的尸体,胶体硬邦邦的干在了上面,绷带也松松夸夸的即将要脱离开尸体。
这是埃及的木乃伊,木子旭吓得叫出声来,她瘫倒在地,匍匐着一点点向后移动,只觉得竖琴声越来越近。这时,她身后的一堵墙咯吱一声敞开了,她猛回头,看到从圆顶的门洞里闪现出火红的烛光来,烛光渐渐向她逼近,她惊恐地睁大眼睛,隐约有个黑影她身边来回飘移,悠悠荡荡,如鬼魂一般,而伴着这个鬼魂的移动,一支弓形木条缠有弦线的东西也在半空中回旋,它叫“蒲尼”,一种类似竖琴的乐器,那声音自然也就是它发出的了。
她毛骨悚然,想要闭上眼睛,可是,却发现无论她如何发动大脑的神经,大脑中枢都不能执行把眼睛闭上的命令,正在百般焦急之时,一个狗头人身的怪物走了进来,它约莫有一人高,黑黑的双手搭在胸腹前,苍白的指甲如珍珠般闪着明亮的光芒,肩上披着灰色的毛皮,这衬得它黑色的头部更加的丑陋。
木子旭尖叫着向后退,那个怪兽却蹦跶着向她靠近,她简直有要撞墙一了终生的冲动,可是,她的脑海里忽然间闪出一副画面,那就是她之前在观看埃及历史图画时残留下来的一些印象记忆,那上面好像也出现过这种狗头人身兽,好像是一种叫安努比斯的保护神,也就是说,它不会伤害她,可是它到底是来保护谁的,是她,还是她身边的木乃伊,她试着远离木乃伊,以此来辨识保护神的真实目的。
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