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第84章 天堂还是地狱（第1页）

早上起来，白军还有点迷迷糊糊的，昨天的篝火晚会，从那青稞酒上来以后。就变味儿了，肉也烤好了，酒也倒上了，喝起来就不停了。白军不胜酒力，可是作为现场唯二的两个汉族男人，被轮流敬酒，特别是大阿三的两个女儿，围着火堆走一圈，别人喝一杯，到他这，俩人一人一杯。好家伙，白军后来都不知道自己是怎么回来的。

现在看天，已经是快中午时分了，小芳也不在，不知道去哪里了。头不疼，但是感觉脑子很迷糊，就好像那种，你现在问1+1等于几，的想半天的状态。

穿好衣服，白军来到了院子里。他发现，大阿三的两个女儿，正在用水和布子，给他擦车。

“这可不行，你们怎么干这个，我来我来。”

白军慌忙阻止，可是俩姑娘笑着说，客人的车脏了，应该帮忙的，不算什么，你昨天喝了好多酒，我们来做就好了。

那个皮肤白嫩的小女儿，告诉白军，一会擦完车，吃完饭，她们要去后边的山坡上，采魔鬼，问白军愿不愿意一起去？

白军不知道小芳去哪里了，正想问问，小芳就从外面走了回来。原来她看白军睡的结实，自己出门去转悠了一圈。

听到说晚一点可以去采蘑菇，小芳挺开心，她喜欢到处走走。白军也不好扫兴，只好一起去呗。

中午的饭菜是大米配炒菜，看的出来是专门照顾他们几个汉人。

每天要是都是什么酥油茶，糌粑，白军觉得自己一定会崩溃的，还好有点米饭，还能接受。他一直在想，藏族人每天都吃这个，不腻么？

对旁边坐着的大阿三，他提出了自己的疑问。

“哦，你说什么呢，糌粑多好呀。再往以前，都吃不到的。只有老爷，农奴主，才能吃好糌粑，我们有时候至能吃一小块。”

大阿三开始口若悬河的讲起了他以前的故事。

在他小时候。那时候还没解放，小阿三跟着自己的父母。出生在牛棚里。他的爸爸妈妈，都是农奴，在那个悲惨的时代，农奴的地位甚至都不如猪狗牛。小小的阿三，最早的记忆开始，就是干活，吃不饱，干活，吃不饱。永远的交替重复。农奴主的孩子，可以穿厚厚的，暖和的棉袍子，他呢？别说暖和了，有时候连衣服都没有，只能用破布裹着身子，在十分恶劣的高原上，拼命的干活，小，不是你能休息的理由。读书？那是老爷，贵族，农奴主的孩子的特权，小阿三的母亲，因为常年的劳作，早早的就患上了疾病，治病的钱，就像一座大山一样，压在他和他爸爸身上，为了给妈妈抓草药，小小的阿三，不光要放牧，放牧回来还有打扫牛棚，帮贵族老爷们擦鞋，遛马喂草，总之，想尽一切办法多干一点活，才能多那么一点点钱，可以给妈妈抓点草药吃，他不想妈妈死去，虽然妈妈总是跟他说，人死了不会消失的，会去天堂，西藏是离天堂最近的地方，是天堂下的土地，珠穆朗玛就是大地之神，所有死去的人的灵魂，都会飞升上去，变成天堂里的天使，从此不会再受苦，不会吃不饱，穿不暖。

小阿三不相信这些，他就希望妈妈能活着，她活着，自己就可以躺在她的身边，看天上的云彩，享受她的抚摸，妈妈对孩子的重要，是什么都无法替代的。

但是小阿三的妈妈终于还是走了，疾病，高原恶劣的环境，缺吃少药，让她在痛苦中，离开了这个世界。可能她自己是觉得解脱了，灵魂已经离开了苦难的肉体，变成了天使，飞到了珠穆朗玛的顶端，去到了心中的天堂。

但是对于小阿三来说，这是无比悲痛的，他永远也接的妈妈离开时候的样子，瘦弱，无力，身上爬满了虱子，她总是有气无力的用手指捏住虱子，把它放进嘴里，好像这样也能获得一点能量而已。

为了安葬妈妈，小阿三的爸爸去和农奴主借钱，想给她举办葬礼，借来的钱，十分有限，爸爸给妈妈举办了水葬。

看着顺水飘走的妈妈，小阿三哭了，他没饭吃的时候没哭，被贵族小少爷用牛粪扔的时候也没哭，可是看到妈妈渐渐的远离，他哭了。

在西藏，几乎没有本地人吃鱼，他们认为鱼是恶魔，是在水里吃死人肉长大的。所以没人吃鱼肉。除了水葬，还有天葬，也俗称鸟葬。不管是哪种葬礼方式，都需要很高的费用。这对于穷苦的人们来说，是巨额的负担。

农奴主们很乐意借钱给农奴们，这样就可以不断的压榨，赚取利息，一个农奴从出生，就要交各种税，你能想象出生税的存在么？而他们可以从事的工作，全部是赚钱少，体力付出大，苦累，报酬少的，很多人一辈子，都活在还债种，一旦你无法还钱，或者无法缴税，那等待他的就是各种折磨，水牢，囚禁，直至折磨致死。

直到西藏解放。对于藏人来说，世界改变了。

1950年10月6日，人民解放军进藏部队从南北两线分别渡过金沙江执行解放昌都的作战任务。10月19日，昌都解放。到1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》）签订，宣告西藏和平解放。直到这时候，小阿三这样的普通藏人，才真正获得了自由，不再是奴隶，不再是猪狗不如的农奴主的私人财产。而是地地道道的，真正的一个人。

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大阿三讲了很多，他的女儿时不时给他翻译一下。

“你要知道，那时候你想吃一块香甜的糌粑，喝一碗酥油茶，简直就是做梦呢。我在10岁之前，从来没有喝过酥油茶。糌粑也都是只能吃一小块，根本没吃饱过。直到解放军来了，我们才裹上好日子，可惜我的妈妈，她死的太早了，否则，她一定能过上好日子。”

大阿三眼睛有一点湿润。

白军和小芳听的默不作声，他们不知道，这片土地，还有这么悲惨的过去。

你们可不知道，如果没有变天，就现在我的女儿，都会被他们拉去，当奴隶，我小女儿，长的这么好看，会被扒了皮的，做成人皮鼓，用来献祭上神的。

好家伙，这么夸张？白军吓了一跳。

本来就是，你们知道么。如果你家里有漂亮的小女儿出生，那些喇嘛们就会来挑选，选到合适的，就会负责开始赡养，给你好吃的，好喝的，不用干活。

大概从5岁左右开始，小姑娘就会被割曲舌头，弄破耳膜。这样做的目的就是，不让她们说不干净的语言，不让她们听不干净的声音，保证身体和心灵的纯洁，每天都在熏香和美食中，就像养猪一样，养着，直到需要的时候。大概都是在16岁之前，喇嘛们认为，超过16岁的人，和神明沟通的能力就消失了。所有被选中的少女都被单独关押着，不让他们接触任何所谓的不干净的东西。喇嘛们甚至还要在她们的背部涂抹特殊的药水，以保持皮肤的弹性，她们就这样被囚禁着，完全没有任何自由和希望。最终，喇嘛们会根据少女们的状态来决定她们成为“人皮鼓”的日子，一般在晚上开始制作，黎明时分完成。开始制作之前，喇嘛们会给少女熏香，这其实就是一种迷香，让少女们进入深度的昏迷沉睡状态，这样就不会反抗和挣扎。等待她们的，就是活剥皮！

在这个过程中，一名少女的皮肤将被完整的剥下来，被用来制作鼓面和鼓身，至于剥皮后的人，是放在那里任其死去，还是剥完之后就杀死，谁也不知道。但最后的结果就是一只令人毛骨悚然的人皮鼓诞生了。这样的人皮鼓到底有没有法力，可以沟通神明和人间的联系，谁也无法证明。虽然并没有证据证明其真实效力究竟如何。喇嘛们依然只是为了自己的罪恶行为寻找一个合理的借口，或者说寻找一种可以蛊惑人心的方式而已。人间恶魔，不过如此。

第一次听到这样的故事，边军觉得背后发毛，汗毛直竖。小芳更是紧紧的靠在白军身边，她更害怕。

看到白军他们的表情，大阿三哈哈大笑起来。

“这都是过去啦，哎呀，陈年旧事了，我今天说了很多，不要介意，不要介意。我就是想告诉你们，以前的我们，活的好辛苦的，是解放军来救了我们，没他们我现在还活着没，都说不定呢。”

大阿三乐呵呵的走了，他应该是又去路口，等路过的客人了，白军和小芳吃完了饭，回到了自己的房间休息，他们决定今天再待一天，明天在上路。

和大阿三的小女儿说好了。一会带他们去山坡上，捡蘑菇，晚上可以喝蘑菇汤。、

以前白军根本没想过，高原的草地上，还能有蘑菇？那东西不都是长在云南么？他要去看看，看看这里的蘑菇是什么样。

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