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第七百二十三章 时代的铺垫（第1页）

人的行为模式由环境决定，大明的治理体系也是一步步摸索出来的。

明朝的建立，乃至于地方上三司制度的成熟，仍然有前元遗留的部分制度。洪武九年，太祖皇帝废除行中书省，设立承宣布政使司、都指挥使司、提刑按察使司，分管地方的行政、军政和监察，统称“三司“。

“三司“皆为行省级行政区最高机关。

三司制度虽然保障了地方上权利的分散，官府的权利没有大到无边际，监察和学校等受到官府的影响被压制，但并不属于三权分立。

人治仍然是主要的模式。

既然是人治，那么布政使的权利，必然能借助人际关系，极大的影响按察使司和都司衙门。

包括朱高炽取缔的部分奴隶制度，彻底关上这一扇大门。

朱元璋不知道宋朝是什么样子的，他从出生那天起见到的就是元朝的模样，包括这个时代的人，他们的生活习性皆受到元朝的影响。

所以取缔天下奴隶制度，恢复工匠部分自由，来自于儒家文化的影响，但是仍然保留部分的奴隶存在，比如皇权和贵族们可以使用奴隶，以及工匠仍然需要被官府严格控制等等，则受到前朝的惯性。

犹如未来清朝时期，明朝中期已经取缔了殉葬制度，但是文明较为落后的部族，因为自身的殉葬制度存在，所以清朝初期全面恢复殉葬，之后受到儒家文化影响，又取缔了殉葬制度。

文明的进退过程一目了然。

所以史学家们，包括西方的学者们，认为宋朝确实是中国文明的巅峰。

这个文明包括经济、文化、思想、科技、政治等。

虽然宋朝并不是一个大统一的王朝，周边强国林立，甚至自己也被外敌灭了两次，但这并不能够否认宋朝在文明上的成就。

因为文明的发达与落后并不直接决定一个文明能否像当下这样和平生存。

可以说宋朝是一个存在时期较为可惜的王朝，如果诞生在当下，那么宋朝是不可能被灭的。因为当下文明的繁荣巅峰直接决定了国际地位和国力强盛，而在宋朝的那个弱肉强食的古代世界里，军事力量才排在第一位。

简而言之。

因为时代的局限性，以及科技技术的不足，文明的繁荣并不是第一位，军事力量才是第一位。

犹如盾和矛。

当科技和技术的突破，足以打破这个平衡，那么宋朝的文明繁荣，堆积出来的科技技术发达，就能保障武力的昌盛。

可惜，宋朝的时代并没有完成。

所以宋朝哪怕再文明，因为军事力量的短板，也只能被落后文明征服。

报纸上，一名思想家关于文明基石的研究报告，引起了不少人的关注和拜读，朱高炽吃完了早饭，习惯性看完报纸。

老二去了北天竺，老大去北平巡视，老三去了国子监。

郭彩莲不习惯这里的冷清，早早回去了自己的寝宫，等待媳妇们带着孙儿孙女们请安。

人老了，精神上更苍老，朱高炽越来越喜欢安宁。

人最可怕的是“阀门”的提高。

儿时，一根绳索就能高兴地玩小半天，可是随着年龄的增长，以及身体的衰败，人逐渐的“慢”了下来，大多的事物无法引起自身的兴趣。

所以人要参加社会活动。

因为人是社会性动物，基因里已经谱写了。

只有在人群的活动与交流里，人才能获得满足感。

看着报纸上当世贤者们的思路，朱高炽同样在思考，一边翻阅报纸上的文章，一边按照自己的思维理解，并且做出解释。

报纸作为时代性的载体，以及一定的门槛，当下报纸所刊登的内容具备了精英化。

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