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四百一十八章蜀山无名之辈尔（第1页）
“我佛没有功劳也有苦劳，为何...为何要这样待我等？”
这老僧还在纠结着这件事情，丝毫没有发现问题所在。
那种理所当然的感觉，让李卫也不禁觉得有些胆寒。
之前在看《后唐书》的时候。
李卫也能从其中窥见一二佛门威势和豪横。
佛门在武则天时期达到顶峰，“十分天下之财而佛有七八”。
《旧唐书》中记载，唐代宗养了百余名僧人在宫中念经做法，僧人们的饮食用具“穷极珍异”，一切费用都是国家出...
“凡京畿之丰田美利，多归于寺观，吏不能制。”
“不得箠曳僧尼。”
“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”
高僧名下有良田，有美婢。
这些都不是重点，毕竟哪个时代，哪个国家的宗教人物是没钱的。
重要的是佛家在这个时代已经过热，许多年轻人对于崇佛趋之若鹜，甚至超越了考取功名，取得战功。
这些对于国家来说，就是白白损失的劳动力，没有了劳动力，经济也在溃败衰败。
随着经济的溃败，又有越来越多人选择‘求佛’这个钱多事少的铁饭碗，形成了循环，一种绝对算不上良性的循环。
当时佛门的势力已经快要达到****的地步。
这才是灭佛之举的最根本的理由，其他次要原因嘛。
佛门有钱有地。
所以对于李炎来说。
这佛门的土豪，够肥。
不打你，打谁？
只是历史书中没有完全记载的事情，也是有的。
比如说。
那些佛像背后的佛陀，拥有着神通伟力的佛。
祂们，可不是那么好砸的，他们是真的拥有神通伟力的。
李卫再看眼前的佛像，头颅之处，被平整的削去，呢喃道。
“像被剑斩去的一样...”
...
事实上，行灭佛之举，所产生的效果，确实是不错的。
大量的劳动力被解放，重新回到了生产力的岗位上，而不是单纯的接受供奉，修渡金佛，食香火俸禄。
纵使是那些颇有资产的僧人的，他们的资财也重新流入了社会之中，或是行商脚牙，总而言之，这唐末时代，最后一次的中兴之事，便是在这个时代发生了。
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