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第四十章 心静自然凉（第2页）

这船上的一部分人毕竟还是有些宿慧的，听了经文，蟠然领悟，默默入定……

但是也有人始终定不下心，安达逻尼索性提出了要求：“现在睡觉还早，师父能给我们讲讲经吗？”

玄奘道：“我给你们讲个故事吧。是一位修习大乘般若宗的法师讲给我听的，就是发生在这钵罗耶伽的故事。”

“太好了！”几个年轻人兴奋起来，全都围了过来。

“在钵罗耶伽国中，有一座很有名的伽蓝，其之所以有名，是因为提婆菩萨曾在那里作《广百论》。”

说到这里，玄奘问这几个年轻人：“提婆菩萨，你们都知道吧？”

“当然知道！”安达逻尼抢着说道，“他是龙树菩萨的弟子，以长于辩论著称，挫败了许多外道。”

“正是，”玄奘点头道，“提婆菩萨在辩论时经常是妙语连发，其语句之诙谐幽默在佛门弟子中是少见的……”

那一天，提婆自南印度北上，抵达钵罗耶伽国时，在此国中有一位外道婆罗门，辩才无碍，声名显赫。其特长是循名责实，从事物的名字开始推究，探求事物的本质。此所谓“一招鲜，吃遍天”，世人竟鲜有能与之论辩者。

当他获悉提婆到来的消息后，非常高兴，立即找了过去。

这位婆罗门一见到提婆，第一句话便是：“你叫什么名字？”

提婆回答道：“天。”

提婆的名字梵文写作Deva，其意就是“天”，所以提婆的这个回答属于据实而答，并无不妥之处。

婆罗门当然也知道这一点，却不满意提婆取了这么个名字，于是便展开他循名责实的拿手工夫，顺着提婆的回话又问：“天是谁？”

提婆回答：“我。”

在印度，“天”与“神”是相同的事物，如：梵天，大自在天等，都是神的名字。婆罗门提问“天是谁？”是想把提婆引入神的问题之中，进行讨论。而提婆回答说是“我”，便是以自己的名字作答，巧妙地避开了对方的提问，未堕其毂中。

那婆罗门一计不成，便又顺着提婆所答的“我”字进行提问：“我是谁？”

提婆依旧只回答了他一个字：“狗。”

这个回答表面上是骂了这位婆罗门，但是婆罗门并没有立即反应过来。因为，“我”是印度哲学中经常被讨论的问题，意思是指事物的自在主体，或自性，本性等。提婆回答一个“狗”字，包含着狗也具有自己本性的意思。所以，婆罗门并未发现自己已经受到了侮辱。

他又接看问：“狗是谁？”

提婆回答：“你。”

“你是谁？”

“天。”

“天是谁？”

“我。”

“我是谁？”

“狗。”

“狗是谁？”

“你。”

他二人就这样问来答去，总是在“天”、“狗”、“你”、“我”这几个字之间来回循转。直到这时，那位婆罗门才觉得事情有些不对头，仔细一想，原来自己已经被提婆骂了，禁不住放声大笑，对提婆的幽默风趣佩服得五体投地。

玄奘讲到这里，船上早已是笑声一片，都说提婆菩萨确实机智过人，辩才无碍。

玄奘也感到轻松愉快，严格来说，他从大乘般若宗的法师那里听来的这个故事，并不是一场真正的辩论，只是一次兴之所至的即兴问答。然而，由于提婆的诙谐幽默，使得这个故事充满了趣味性，令人过耳不忘。

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