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第一百八十六章 兴兵（第1页）

而道教讲究无为，老子所说无为而治，他们也不怎么很在乎这些功利性的、实质性的问题。

方同对佛教和道教都没抱什么好感，后世的那些佛教道教爆出来的丑闻还少吗？

非常著名的某京的什么相国寺里边的方丈的在国外养的情人。

某林寺一个小沙弥，要交5万块钱才能当。

当和尚成了一个职业，这种宗教还能信？

道教再后来也是丑闻累累。

而基督教、天主教一直有着极强的进取精神，十字军东征、大航海里走在最前面的其实都是传教士，“为了上帝的荣光”，这一句话激励着无数的传教士不远万里，行走千里去传教，当然这些人里面有不少的渣渣，但也有很多的好人。

尤其在东亚这种封建时代刚刚瓦解的时候，大量的传教士来到这里修建学校，开启民智。

上海、天津、北京最多的学校就是教会学校，他们在洋人的租界里面，大量的开办学校，只收一点点的学费，甚至免费的教学生。

不管他们办学校的目的或好或不好，最起码他们为此时民国的教育事业出一份力。

教育一直是个大问题，古代讲究愚民，就是不让老百姓明白事儿，没有什么好让老百姓知道的。

老百姓啥都不明白，就不会有造反的心，苟且的活着，干嘛要造反呢？

有进取心的人也都是儒教的弟子，习得文武艺。卖与帝王家。

要把自己这么多年学得八股文通过科举去做官。

干嘛要做官啊？为了银子呀，做官有那么大的好处。

三年清知府，十万雪花银，这句话难道说是假的吗？

指望这些心眼儿坏了的儒家子弟能干什么事。

明末的时候，虽然有了那么几位很出名的敢死敢当先的文官，像史可法这样的儒家子弟。

但是这只是小数，整个大明国里面，只有少数有担当，敢于为了民族而战而奋斗终生而献身的儒家弟子。

剩下的那些人都是什么混死之人，贪官之辈，满清一入关直接就开门而降，什么为了百姓，你平时搜刮民脂民膏的时候，怎么没想到百姓。

孔老二这一套方同也不认同，方同一直信的是什么呢？

那就是科学兴国、教育兴国。

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