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我轻咳了一声:“话说有一天,白哈尔变成了一个小男孩,帮助工匠们绘制壁画;工匠们也非常喜欢这小帮手,而在壁画快要完成的时候,他们就问这孩子需要什么?小孩子就回答说:‘我希望在殿壁上的任何一处画上一只手持着正在燃烧的供香的猴子’。工匠们于是很快地满足了小孩子的古怪请求。而在新寺所有工程都完毕之后的一天深夜里,白哈尔自己变成了壁画中的猴子,用燃烧的供香将整座寺院付之一炬。由于寺院被毁,相喇嘛被激怒了,他举行了一个特别的修法仪式,降服了白哈尔,又迫使白哈尔进入专为捕获王系魔众的朵玛之中,用朵玛捕获了白哈尔,并且将朵玛锁入一只小箱之中扔进了寺边的拉萨河。”
我又停顿了一下。
陈思佳好像意犹未尽:“原来是这种报复方式?也确实过了一点,为什么要把建起来的东西烧了呢?太可惜了!云天,故事没有了?掉到河里就完了吗?神仙不是不会死的吗?”
我看着她着急的样子,再看看双手托着腮帮的万胜男,有点想笑。
看把他急成这样!
用什么样的报复方式那是人家的事情,我怎么管得了呢?
确实,白哈尔的报复方式有点过了,可人活一口气,神仙也是活一口气,为了争这口气,白哈尔才不管用什么方式呢!
我笑了笑继续说:“神仙当然不会死了!如果死了就没有下文了,也没有这个故事了!被扔进拉萨河的箱子很快被水冲走了,当箱子漂至哲蚌寺附近时,被这座全藏最大寺院的四位堪布中的一位堪布发现了这只木箱,靠着他高深的法力知道了白哈尔神被囚禁在木箱中,于是立即命令一位僧人把木箱从河里捞出来,并立刻带回寺院。这位僧人打捞到木箱以后,由于好奇便打开了盖子,白哈尔就立刻逃了出去,变成一只漂亮的白鸽飞到附近的一株桦树上消失了。后来,他们就围绕着这棵树建立了乃穷寺,从此之后,白哈尔就一直示现证明自己安住在乃穷寺中,并且有着自己的代言神巫;这位神巫后来被五世金刚喇嘛指派为噶厦政府的宣谕神巫。”
说到这里,大家终于缓了一口气。
因为这个故事讲完了。
听完这个传说,我和陈思佳扶着老太太向停车场走去。
上了车,我们经曲水去羊卓雍措。
曲水是拉萨市的一个县,位于西藏腹地的拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸,景区景点也不少,尤其以寺庙居多。
因为今天的目标是羊卓雍措,在曲水我们并没有停留。
来到羊卓雍措,已经是下午两点过。
来西藏旅游的很多人都会选择羊卓雍措这个景点。
羊卓雍措,藏语意思是“上部牧场的碧玉”之湖,也简称羊湖,它与纳木措、玛旁雍措、拉姆拉措并称为西藏四大圣湖。
羊卓雍措位于西藏山南地区的浪卡子县,在拉萨西南约70公里处,它是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊,湖光山色之美,冠绝藏南。
这里海拔4441米,水域面积638平方千米,平均水深30多米,最深处有60米,其水源来自周围的雪山,但却没有出水口,雪水的融化补给与湖水的蒸发形成了一种动态的平衡。
从地图上看羊卓雍措是没有环湖路的,但实际还是有一条泥巴路,越野车完全可以通行。
环湖走一圈大约250公里,一边走一边观景大约需要6个小时左右,最快也要5个小时,不过这里说的环湖公路是指整个羊卓雍措的湖群,并不是核心的湖。
羊湖在藏人心目中被看作是“神女散落的绿松石耳坠”,在地图上,羊卓雍措就像一把珊瑚枝,婉转绵长,这大概也是被称为“珊瑚湖”的原因吧。
与纳木错不同的是,在羊卓雍措无论你在哪一个观景台都不能看见羊湖的全貌,你翻越一座山,只能窥见她的一部分,你摸不透它的具体轮廓,看见的都是她展现给你的绝美身姿。
因为羊卓雍措还有三个姐妹:空母措、沉措、巴久措,加上羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中,手足相连,难以割舍,共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。
羊卓雍措蜿蜒在群山中达130多千米,只有在地图或是高空才能惊喜的发现她犹如耳坠,镶嵌在山的耳轮之上,不同时刻阳光的照射她会显现出层次极其丰富的蓝色,好似梦幻一般。
除了珊瑚湖的250公里环湖公路外,羊卓雍措有一条18公里环湖土路,行车约20分钟,路况良好,只是路有起伏,由于地理位置偏僻,少有旅者走这条线。
不管怎样,既然来了,我们就沿着湖转一圈。
开车走在这条环湖路上,会让人体会到“有信仰的地方就有路”的道理。
在环湖路上的时候,我们看见一座三面环水的孤岛,岛上有一座非常小的寺庙,这座寺庙应该就是就是被网友称为最孤独寺庙的日托寺。
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