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“喂,丁木?你怎么了?怎么不说话,别吓我!”迪丽古娜看丁木呆立在佛像前一动不动,自己叫他也不回话,手在丁木眼前挥动道。?
丁木从系统中回过神来,回话道:“没事没事,我好着呢,只是心有所感,出神了。咱们继续走吧。”
迪丽古娜万万想不到,丁木在短时间内已经在意识海中学了领悟了那么多的东西,简直脱胎换骨,只道丁木是了一会儿呆,毕竟时间不是很长,也没在意,说道:“你刚才在这愣,刚才一群人进来又出去,你一动不动的,别人直看你。”
说着,两人走出大殿,丁木确实浑没现已经有其他的游客来过了,由一位导游带着,在展室讲解密宗佛像。丁木冲迪丽古娜打了个眼色,小声道:“走,咱们去蹭听一下。”
迪丽古娜点点头,两人轻声快步走到展室里,凑到导游边上。导游是个面带风霜之色的女性,不过口齿清晰,声音脆生,很适合干这行。请导游的五六个人,有老有少,有男有女,也不知是什么关系。
丁木凑过去的时候,导游也是刚开始讲:“密宗,又称密教,它源于古印度大乘佛教展的后期阶段,与显宗相比有明显的特点。佛教于释迦逝世8oo年后出现显、密之分。学术界认为密宗是7世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合的产物。它于8世纪初,由印度莲华生大师传入藏地。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争,他每战胜一些苯教巫师后,就宣布某某笨教神祗已被降伏,并封其为佛教护法神。藏传佛教的密宗佛像独树一帜,是宗教艺术的宝贵财富,也是世界人体造像艺术的瑰宝。”
丁木听到莲花生大师,不由想到自己真人美化系统的中的过场动画。不知是不是巧合,自己学到的东西,也是从莲花之中涌出的。
只听导游继续讲道:“那么密宗和佛教显宗有哪些区别呢?大致有以下几点:一是显宗以应身佛释迦牟尼为教主,重视理论,密宗则推崇大日如来,注重事项;二是显宗主张公开宣道弘法、坐禅、悟道、修身近佛,而密宗重视承传、真言、密咒,以求即身成佛;三,显宗典籍,主要有经、律、戒、论,密宗除此外,还有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜珈、契印等;四,显宗有行、住、坐、卧四种威仪,密宗除此外,还需观想,随师传授,遵守仪轨和修习程序,不可越等强求。”
听到这,一个戴眼镜的男人插嘴道:“导游,你给我们具体讲讲密宗怎么双修的吧。灌顶是怎么回事?我听说,最高级的灌顶,就是男女办那个事吧。嘿嘿嘿嘿。”
导游见多识广,闻言并没有不悦,解释道:“你说的太片面了。密宗修炼大致可分四步:事密、行密、瑜珈密、无上瑜珈密。不过,黄教创始人宗喀巴大师规定,修行次第应是先显、后密。取得藏教格西学位的活佛,才有资格修密宗,由金刚上师单传,在上下密院修行。”
“像各位如果不是活佛,并不能修密宗。”导游看了眼镜男人一眼,继续道,“刚才这位先生问灌顶,灌顶是修喇嘛教时必需举行的仪式。一个喇嘛从入门到修炼最高密法无上瑜伽密,要按照次序进行多次灌顶。喇嘛教确实视灌顶为最庄严、最神圣的仪式,未受灌顶者是不能修炼喇嘛法和阅读喇嘛教经典的,否则不仅得不到成就,死后还要下地狱。”
导游见眼镜男笑嘻嘻地听着,也耐心继续道:“修行密宗有明妃陪伴,是为双修。你们看,密宗本尊像多数为男女双身像,人称‘欢喜佛’,又称‘欢喜天’。这些佛像每一尊都有一段佛教故事或传说,所以,它们是佛教的立体寓言。因为欢喜佛都是赤身**的,是男女交合的,所以有人误认为‘欢喜’指男女ox之乐而言。其实,这两个字是指大无畏,大愤怒的气概,脱生与死,获欢喜心的意思。”
“对了,导游,那灌顶怎么灌啊?用水浇吗?”另外一个秃顶男人问道。
导游笑了笑:“还真差不多,但不全对。灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀,就是绘有佛像、法器的修行道场,类似咱们所在的这个地方举行,事先受灌者要沐浴,穿着盛装,由上师手持一个內装‘圣水’的宝瓶,向受灌者头上洒水,再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。”
“人头盖骨?!”一位女游客惊呼一声,掩住了嘴道。
“嗯,就是人头盖骨。”导游见游客都被自己描述的场景所吸引,也很有成就感,继续道:“各位既然兴致高,我再讲一段一般不讲的,最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶的过程。”
众人纷纷叫好,导游娓娓道来:“这过程是这样的。修密的弟子找一个12岁,16岁或者2o岁的处女,引到密室内,用帷幔包围住的屏内,将此女献给上师长。这个女孩子被叫做明妃,也就是佛母。然后由上师加持金刚莲花,就是男女生殖器,将‘俗女身观空后,生天女身’。然后上师携明妃进入屏内,行大瑜伽怛特罗法,男女和合之大定,通俗地说就是ox然后入定。弟子在幕外以布遮目跪候。完事后,上师携明妃至幕前,以大拇指和无名指取摩尼宝,就是Jy置于弟子口中,同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为‘希有大安乐’的咒语,把摩尼宝咽下。而明妃从入定起,不着衣服,于莲花中取甘露滴,也就是处女血,同样置于口中,亦如上而饮。这就是所谓密灌顶。灌顶后,弟子去遮目布。上师将明妃手置弟子手中,然后以自己的左手执他们的手,以自己的右手持金刚杵置于弟子头顶,教训道‘诸佛为此证,我将伊授汝。’然后令弟子与明妃如法修和合之大定,引生大乐。”
众人听得津津有味,丁木心中大震:“摩尼宝置于弟子口中!就是生命精华置于弟子口中!自己的真人美化系统也是通过此等方式传递美化能力,难道说这其中还真有神秘的关联不成。”
只听导游继续讲,话语间虽没有评论,但无疑带上了春秋笔法:“密灌顶奉献的明妃可以多至九位,称为九明。这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女;若找不到童女时,可以自己的姊、妹、女儿、妻子,奉献给喇嘛交合而为自己灌顶。”
游客里有个道貌岸然的白老者不满道:“什么宗教仪式,就是xx少女!我三十年前年在大华文学上看过一篇小说,就是讲灌顶的,一个姑娘,被xx以后还给放冰里冻死了。当时很火,后来给禁了,不过说的很有道理,你们年轻人可以到网上找找看。”
一位女子拽了拽老者的衣服,像哄小孩一样道:“爸,可别在这么说,小说都是虚构的,人家讲的没说放冰里。一会儿人喇嘛出来跟你打架。”
老人也知场合不妥,止住了话头。这下导游一阵尴尬,连忙和稀泥道:“咱们当做知识来学习,具体的不予评论了。好啦,咱们到下一个展厅去参观。”
丁木和迪丽古娜也跟着到了第二展厅,听导游慢慢讲解。
“这些佛像中,从艺术角度最具影响力的是第二展室的这尊铜制的‘大威德怖畏金刚’。他是男女合体的,有九面三十四手十六足。九面代表‘大乘九部真经’,两只牛角象征‘二谛’,三十四手加身语意合三十七,象征‘菩提三十七法’,16足象征‘十六空’,男女结合象征‘大安乐’。左右各八足踏八物、八禽,象征‘八成部’、‘八自在’,**涅象征‘不染尘埃’,怒上冲象征‘妙道’。关于欢喜佛象,在《四部毗那夜珈法》及东密《RB密宗》中都有这样的传说:女子为观音菩萨的化身,以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王,使他成为了佛教永久的护法神。这种说法,完全出于世俗附会心理。深究密宗修炼的根本,是常人难以达到的一种境界,是要断无明,修善根、获正觉。”
讲完这段,导游出了一口气,找回了状态,继续道,“这藏密的真谛确实有一层神秘面纱,刚才,我们老先生也有争议。这方面太深邃,我们都不太懂,不过这些技艺高的人体造像,艺术方面的魅力,是咱们每位游客都可以审美的,展室里展出的还有狱主金刚,骑羊护法,欢喜金刚,吉祥天母,上乐王佛等等,请各位自由欣赏。咱们的讲解就到此结束了,谢谢各位。”
导游走后,那些游客就退散了。丁木跟迪丽古娜,又饶有兴致地慢慢欣赏起佛像来。
迪丽古娜是舞蹈家,看着这些极尽精美的佛像,头脑之中竟然涌出了不少舞姿。许多灵感纷至沓来,忍不住手舞足蹈起来,自忖回到学校,能编出一部新舞。
得传密宗无上双修瑜伽的丁木可不同了,从这些佛像中观想出许多的气韵流动,呼吸微变,自身的内力都受到牵动微微运转起来。丁木心中一震,气感,自己有了武林传说中的气感!
真人美化系统金光一闪,出现提示:完美成就之气感。系统重磅升级:增加辅助功能,内视。
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