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第七十四章炼成（第1页）

第三个人物奏是他的亲弟弟晋王杨广。我们知道，杨广聪明、勤奋、能力超强，但他还有个别人根本无法抗衡的特点：善于装孙子。说得好听点就是善于包装，玩命地包装给大家看。

隐藏自己的不足，充分高调展示自己的长处。首先伪装自己不近女色，老爹老妈来晋王府看晋王，发现周围尽是些又老又丑的老女仆，连个像样的丫鬟都没有。这可把独孤皇后感动坏了，这不正是我要宣扬打造的模范新好男人吗？这还不够，这位小爷还把自己打造成一个“低碳哥”。

伪装自己特别的简朴，不喜欢雕饰之物，吃的用的都是最最简朴的，能省则省，根本跟自己作为帝国王子的身份不符啊。老两口去晋王府看儿子，看见古琴琴弦早已断掉，放在架子上落满了灰尘。

这是什么呀，这是古代贤君和圣人的境界啊。老两口又是一阵唏嘘。另外，伪装自己礼贤下士，爱民如子。

说有一次杨广去打猎，碰巧下起了大雨，侍卫马上给杨广打起来了油伞，可是人家晋王立马就制止了。

说士卒们都淋着雨，我一个人打着伞，合适吗？立即命令侍卫撤掉打在自己头顶的雨伞，士卒们那个感动啊。这就叫善于作秀，政治斗争的手腕，杨勇死都学不会。那么对待皇帝皇后身边的人，更不用说了。

那是极尽恭敬之能事，哪怕一个传口信的小太监，那也是恭敬有加，好吃好喝招待不说，走时还备一份大礼。俗话说人心都是肉长的。

阎王易见，小鬼难缠啊，这些个小鬼都是皇帝皇后身边的人，他们要背后踹你一脚，够你喝一壶的了。

杨广施展自己的糖衣炮弹，直接缴了皇帝皇后身边人的械。这还不够，杨广还有更绝的一手。

为了打击朝廷里面拥护杨勇的官僚势力，利用同行是冤家这一矛盾，采用拉打结合的政治手腕，拉了末位宰相来打击首席宰相高熲，被拉之人便是后来大名鼎鼎的越国公杨素。杨素跟杨广本来是同一战壕里面的战友，在和杨广的完美配合下一起灭了陈朝。

但那是在充满硝烟的战场上，共同目标是灭陈，是国家利益至上。但这次的结盟是政治结合，是个人利益至上，在没有硝烟的战场上依然可见刀光剑影血流成河。

不同的是他们对付的不是南方的陈叔宝，而是杨广的亲哥哥当朝太子杨勇。杨广先通过亲信宇文述结交了杨素的弟弟最高检察院副院长（大理少卿）杨约，通过贿赂加恐吓直接将其拉下水。然后通过杨约搭桥，顺利跟杨素组建政治同盟，各取所需。

杨素要的是高炯的首席宰相的位置。而杨广，要的是老哥杨勇的太子之位。到这时候，似乎所有能够对政治方向有影响力的势力都站在了杨广一边。

朝堂上，高熲是关东人，跟关陇贵族集团本来就有利益冲突，所代表的利益阶层本来就不同。按照马克思老先生的理论，经济基础决定上层建筑。当然路线和队伍就

有了对立，大隋是在关陇贵族的拥护打拼下建立的，文帝杨坚也是关陇贵族的代表。

而高熲已经引起文帝的猜忌和怀疑了。而杨素作为后起之秀和关陇新贵的代言人，得到了朝廷上本来就占大多数关陇贵族集团成员的拥护支持。高熲的命运是历史注定的。他的出局，其实有深层的政治背景。

还有似乎没有什么势力的独孤皇后，杨勇的老妈。对这位重量级人物，杨广是亲自上阵，在独孤皇后面前可劲忽悠玩命表演。他比谁都清楚：独孤皇后虽然无帮无派，在废立太子这件事上，那可是能量大大的。

在任扬州总管的十年，他不仅极尽儿臣之礼，即使皇后身边的奴仆，他也极其恭敬。每次趁着回到长安述职的档口，专程看望老妈，备好大礼不说，重要的是打好感情牌。

与母后道别时还装出十分依依不舍、万分可怜之态，伏地泪流不止（杨广不当演员真可惜了，要搁现在，颁奖晚会这厮肯定稳拿最佳男主角）

。还向老妈哭诉太子对自己的苦苦相逼之状，说：“儿臣非常看重兄弟情谊，不知哪里得罪太子，大哥一直想杀掉我。

每想到我自己不知哪天被毒死害死，真是恐惧得不得了。”这套的组合拳打下来，独孤皇后对太子杨勇的仇恨和怨气那真如滔滔江水连绵不绝啊。史书上记载，独孤后闻言大怒，说道：“杨勇太过分，我给他娶的元妃他一点也不爱念。

专宠云妃，还下毒毒死元妃（其实是心脏病发而亡）。我现在活着他就这样对待你，哪天我死了不知怎样害你们兄弟呢。

等你父皇驾崩以后，想到你们兄弟得向那个云妃小妖精拜跪称臣，为娘我真是心如刀绞！”杨广闻言再拜，呜咽不止。独孤后也抱持着儿子那是一通大哭啊。从此老娘跟定杨二了，坚决为二儿子免费打工，目的就一个：把大儿子拿下。

此日夜不停在杨坚面前吹枕头风。在皇帝杨坚的内心，这个毫无人君形象的嫡长子真是不成器，像个扶不起的阿斗，江山社稷祖宗大业怎么能交给不忠不义无才无德之人手里呢？

看来就差临门一脚。但废太子可不是闹着玩的。鲁迅先生曾说过：“在中国，搬动一张桌子都是要流血的。”何况换个人当皇帝。

那是要闹翻天的。为了避免这一情况的发生而导致的政治和社会动荡，西周的牛人周公旦在编《周礼》的时候创造发明了一个影响中国几千年选皇帝的令人哭笑不得的办法。那就是“嫡长子继承制”。

好家伙，本来是个愚蠢透顶的办法，在现实中倒成了唯一屡试不爽，杜绝纷争的灵丹妙药。

有人说在中国古代实行的是一夫多妻制，那是瞎扯。中国古代是最讲究秩序伦理和等级制度的。

那人是要分为三六九等的。多妻，那哪个妻子谁说了算？怎么分配遗产和财富？名分怎么定？那还不乱套了？

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