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自古以来,人们就喜欢把星象气候与朝堂政治联系起来。天文一向与地理、宗教、哲学乃至诸子百家的思想,以及朝堂执政方略紧密相连。
历书的地位是如此重要,意义又是如此敏感,天下纷乱两百余年,不少国家动过自己写一本历书的想法,获得话语权和解释权的想法。但想要在天文上更进一步,并且被主流接受,实在太难,最后只得宣告放弃。
这么多年,大家都失败了,突然横空出现一本《宣时历》,直接宣告,你们用了上千年的一天“十时百刻”计算方法落伍了,我这里有更准确,更容易让大家接受的,天下岂能不炸锅?
幸好,这个作者将“十时”改成“十二时”,而“五”和“十二”是虞王朝的两大圣数,人们的接受度好歹高一些。
《宣时历》的作者并未署名,虽然叶顾怀等人知道其中缘故,但别人不知道啊,导致这也成了许多人攻讦这本历书的理由之一。
籍籍无名之辈,凭什么敢写历书?
好在对《宣时历》,穿越者们全都用脚投票,大力支持——他们实在受不了这别扭的计时方法了,改,必须得改!
梁国陆昭,陈国曹宣影,晋国公子越,燕国谢思之……由于这些手握重权的大人物纷纷带头推崇《宣时历》。加上许多有本事的阴阳家、方士等推演之后,也发现《宣时历》确实比《天官历》这本几百年没更新的历书好,主流思想界的舆论开始慢慢改变。
官方带头先改,民间潜移默化,慢慢遵从。
现如今,那些偏僻的乡村不算,稍微有点人气,交通方便一点的地方,也都开始用十二时辰制了。
这极大地方便了叶顾怀兴风作浪,不对,是便宜行事。
他掐指一算,王家车队到达馆驿的时间是酉正二刻(18:30),已经算很晚了。安顿车马、整理房舍、开灶生火等,又用了两个小时左右。
等到这群人酒足饭饱,沐浴更衣,何七少好容易找到机会,把叶顾怀的消息告诉李仲远,巴巴地来请叶顾怀的时候,已经将近亥时整(21:00)。再算一下谈判的时间,自己离开馆驿的时候,大概是亥时一刻到二刻之间。
然后,自己又和老四玩了一场林间追逐,大概用了一个时辰左右,再加上自己为了埋老四所花的时间。
“现在大概是零点左右。”叶顾怀摸着下巴,自言自语,“赶回去的话,大概是凌晨两点,似乎早了些。”
一般人睡得最熟,也最容易打瞌睡的时间,大概是凌晨三点到五点之间。
虽说封建时代,农业社会,人们一般醒的比较早。但现在是秋天,六点钟天才会亮,又是赶路,奔波辛苦,难得安枕。
就算王寿一晚上睡不着,也不可能叫醒所有人,顶多坐一整夜,辗转难眠,身边伺候的人辛苦,大部分人却还是要休息的。
所以,王家的大队人马应该会在四五点起来,很难早于这个时辰。
“凌晨三点,寅时正。”叶顾怀心想,“睡着的人已陷入深度睡眠,守夜的人也开始犯困,无疑是最佳的动手时机。”
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