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第六十一章各得所欲大者为下（第2页）

治大国者，当如江海居下流，不逆细微。大国者，天下士民之所交会。

--河上公

江海居大而处下，则百川流之。大国居大而处下，则天下流之。故曰大国下流也。

--王弼

天下之所交会大国者，以其能谦而居下也。

--范应元

女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。**以安静为谦。

--河上公

静而不求，物自归之也。以其静故能为下也。牝，雌也。雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也。以其静复能为下，故物归之也。

--王弼

静以居下，厚德载物。

--王夫之

阴阳交泰，天地感而为孕，抱合乾坤，而真成矣。谓之天下之交。天下昏昏默默，不知己有，而有自现。虚能实，空能有。玄妙而久，自能心不在焉，视而不见，听而不闻者，乃得于玄而通于道也。心者虚中不昧，杳杳冥冥之中，存一真性。养和万物，蓄气于中，贯通于外，各得其宜，皆是玄妙的宗旨。如此行之，清静，外妄不生，内欲不动，去其意，灰其情，则小人不敢犯。

--纯阳真人

经典故事

刘备三顾茅庐求贤才

汉末，黄巾起义爆发，天下大乱。

当时，曹操趁机发展自己的势力，力量壮大，坐据朝廷；而孙权则拥兵自重，割据江东，汉室江山摇摇欲坠。

汉朝宗室刘备，当时在豫州，想光复汉室，但自己力量太弱小，一筹莫展。

此时，徐庶和司马徽向他推荐了隐居隆中的高人诸葛亮。说他既有学识，又有谋略，有宰相之才。但此人为人清高，一般人请不出来，建议刘备亲自登门拜访。

于是，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到襄阳的隆中（今襄樊市），想请诸葛亮出山辅佐他。但恰巧诸葛亮这天出去了，于是，刘备只好失望而归。

不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪去隆中，这次诸葛亮出外云游去了。张飞本不愿意再来，来了又不见人，就催着刘备回营，刘备只好留下一封信，表达自己的仰慕之情，恳请他出山，帮自己挽救国家的危局。

又过了一段时间，刘备吃了三天素，怀着虔诚之心第三次到隆中去请诸葛亮。关羽和张飞都不想陪他去了。关羽说诸葛亮也许徒有虚名，张飞说这点小事何劳哥哥，我去把他绑来就行了。

刘备把张飞骂了一顿，坚持自己去，于是三人只好第三次去隆中请诸葛亮。

当他们到诸葛亮家门前，已是中午。此时诸葛亮正在午睡。刘备不敢惊扰，就一直在外面等着诸葛亮醒来。

如此，才见着诸葛亮。

诸葛亮见刘备也非等闲之辈，两人就有相见恨晚之感，一时无话不谈。刘备请他出山，诸葛亮看他神情很是诚恳，就答应了。并且，在他自己，也感到遇到了一位知己，一个懂得自己的人，所以他在后来的《出师表》中说："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……"于是，诸葛亮给刘备分析天下大势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的宏伟战略蓝图，这次谈话即是著名的《隆中对》。

刘备三顾茅庐，终于请到诸葛亮这个大人才。从此，君臣相遇，默契联手，共同谱写了三国中一曲壮丽的诗篇。

"夫两者各得其所欲，大者宜为下"，刘备作为皇室子弟，能够做到三顾茅庐，正是他甘心"为下"，谦下自处的表现，所以他最终能成就大业，成为一国之主。而诸葛亮呢，因为刘备的欣赏、信任和重用，也得以发挥自己的智慧和能力，从而创造了自己的人生辉煌，成为一代贤相和智慧天才的代表。君臣"各得所欲"，各有满足，互补共济，从而共同创造了一番不世的伟业。

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