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其实,皇帝家宴的情况本来是不会那么快泄漏出去的,外界很快就知道,得谢谢那个史官。宴会结束,贵人们各自回宫,史官以自己要尝试一下辽宁吃食,以记录在册为由,在乾清宫吃了个肚儿圆。吃完,在现场宫女太监恨恨的目光注视下,一边回味着美味,一边施施然离宫。史官走后,宫女太监们吃着剩下的吃食,仍然津津有味。
满口仁义道德、士农工商的史官,第二天一大早就派了自己老婆上门去找辽宁的农官,商谈生意买卖,他是不会理会那些阿堵物的。大嘴巴婆娘得手后,在夫人们的圈子里大肆宣扬,导致了大批的官太太们涌到驿馆。女孩子们只好祭出辽宁贸易大*法--拍卖,从此,在北京拍卖的辽宁货物又分为丁市和妇市,各自为政,门庭若市,也导致了本时空的辽宁驻京办事处--辽宁会馆京师馆提前n个世纪出现。
妇市专门出售辽宁的农作、山货、海产,当然了,辽宁人不笨,出售的东西绝对不含种子,都是成品。有风干牛肉(华夏古代是禁止屠宰耕牛的,不过辽宁不受管制。)、辣椒酱、新鲜人参(一挖到,就立刻送到大连,海运到塘沽进京,时间不超过三天。)、干蘑菇、玉米面、干海带、干海参、干瑶柱等等。这些食材,很快风靡京师,没有这些东西都不好意思请客吃饭。这方面的收入也超乎想象的大,让看不起娘们的大老爷们瞠目结舌。
辽宁现在惯例,要在过年前举行年终总结,总结一年的成果,谋划下一年的举措,规划长远的发展方向。
赫图阿拉的地方太小了,发展不了,辽宁现在都有进百万人了(单是接收宽甸,就增加了30多万人,加上原来建州、海西的人,从朝*鲜迁移的人,以及内地移交的流民,确实有接近百万人。),赫图阿拉安置不了所有的政府机构。
因此决定把辽宁各大城的功能作了调整分流:大连增加一个文化城市的功能,建立大连公学,原赫图阿拉公学的基础教育功能全部移交大连;费阿拉只保留科研功能,工业生产分散到大连、宽甸、义州;在辽阳建立辽阳钢厂,钢铁生产全部移交辽阳,辽阳的军政官员现在可不听广宁的命令;铁岭城(是原先的铁岭城)和叶赫城建成要塞军城;费阿拉的农业科研机构全部迁出,分别迁往古勒和义州;甲板城也增加工业的功能,方便陆上贸易;所有的城市也放开民间的各种作坊。
新工业城市的建设工作,全部交由马有财和陈桃花两夫妻实际操作,当然,适当的监督是不会少的。这马有财和陈桃花就是一起穿越的那对小情侣,马有财和陈桃花是他们现在的名字。他们两个现在的官位都是从七品,陈桃花是为官的女子里面,品级最高的。(辽宁还是羁縻布政使司,下级的官职设置可以自行安排。)
马有财最闪亮的是在无数的山寨小厂干过,初中毕业,就开始了打工的生涯。马有财很有动手的天赋,无论什么厂的工艺都很快上手。不过由于这家伙要背*景没背*景,要学历没学历,要人缘没人缘,工程师评不上,技师也没机会,还受到不断的排挤,只好不断的在不同的山寨小厂变换工作。要不怎么会买不上火车票回不了家,大除夕的只好和女朋友在公园约会?
陈桃花比他好一点,至少在制衣厂里干到了生产线主管,对人员管理有经验。她就是有点太专一了,马有财一进厂,就喜欢上了。大除夕不回家,陪着马有财,结果双双穿越。
关于穿越的问题,李思诚、金正浩、马有财和陈桃花四个人一起讨论过,实在想不明白,为什么大除夕的,深圳会打雷闪电,难道这就是天意?
连接各个主要城市的主干道路都在继续的施工中。有着朝*鲜苦役和内地流民的充足劳力,工程进展顺利,就是不能在冬天施工。
在开始大扫除的时候,希艾诶又有解决不了的案件了。
刚接到报告,李思诚和金正浩还以为抓住了捅云路刀子的凶手,以为终于可以放心了。事情往往出人意料,原来是希艾诶在从内地送来的流民里,发现了几个红发碧眼的夷人和他们的同伙,在传播他们的宗*教。内地的官员大概是觉得这样把他们送来辽宁,可以一了百了,还不用杀*人,结果就难住了辽宁方面。
当人被送到费阿拉,还是由李思诚和金正浩亲自审问。一问之下,发现捡到宝了,带头的夷人,其中一个竟然是大名鼎鼎的利马窦!他的随从里面有一位普鲁士雇佣兵舒马赫(意思是鞋匠。)
利玛窦(1552~1610),号西泰,又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字。利玛窦是天主教在中*国传教的最早开拓者之一,也是第一位阅读中*国并对中国典籍进行钻研的西方学者。
带着西学而来的利玛窦开展了晚明士大夫学习西学的风气。由明万历至清顺治年间,一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦撰写的《天主实录》以及和徐光启等人翻译的欧几里得《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想,而且许多中文词汇,例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等以及汉字“欧”等就是由他们创造并沿用至今。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中*国历史上第一个世界地图,在中*国先后被十二次刻印。而且问世后不久,在江户时代前期也被介绍到了日本。该地图使得日本人传统的崇拜中*国的“慕夏”观念因此发生根本性的变化。对日本地理学的发展,有着很重要的影响。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。至今,日本仍称17世纪至18世纪的地图为利玛窦系地图。
十六世纪下半叶,葡萄牙人在澳门建立了永久性据点。意大利耶稣会修士罗明坚(michael_roggierius)于1579年奉命来到澳门传教,1583年,又有两位耶稣会修士来到澳门,和罗明坚的一同传教。其中的一位,就是利玛窦(matteo_ri)。
就在他到达澳门的第二年,罗明坚和利玛窦一起在广东肇庆市找到了一个固定的立足点。虽然明朝对外国人入住内地的限制仍未放松,但是由于罗明坚曾为当地官员处理涉外事务做翻译,深得赏识,因而特许他在城内居住。在他们结识的一些官员帮助下,他们于1585年去内地旅行,并一度到达杭州。
在这个时空,这两位很不幸的,连上他们的教友随从,在杭州都被当着流民送到了辽宁。
在和老金详细沟通之后,辽宁方面同意这几个人在费阿拉落脚,还允许他们写信回澳门呼朋唤友,但严格限制他们的传教不得和其他宗*教有任何冲突,违者立即取缔。
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