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建奴叛明后,占据了大半辽东,夺得了大片土地,以及治下的辽民。
于是,女真庄园经济逐渐兴盛起来,从而产生了规模较大的生产组织形式——托克索(汉译“庄园”,朝鲜人则称其为“农幕”)。
在庄园中劳作的奴隶,称为阿哈。他们平时不许随便出入,多在内部生产、服役,有时也从事规模较大的集体生产劳动。
其时,有权势的大奴隶主占有很多托克索,最多的达五十多所。一个托克索少则三四人,多则七、九人,故一个大奴隶主常拥有数百阿哈。
女真家主完全占有阿哈的人身,像对待牲畜一样,残酷压榨,野蛮蹂躏。阿哈还可以被任意买卖,或赠送与人,或分给子孙。
甚至于,家主虐待阿哈,百般辱骂,恶毒鞭打,甚至灭绝人性地将阿哈折磨至死,也不是什么稀奇事。
不只是汉人会成为奴隶阿哈,也就是旗下家奴;还有女真阿哈,可称为“包衣”。
旗下家奴当然是地位最低的,在清初的时候,哪怕是普通旗人兵丁也能拥有四五个家奴。
而且,不仅旗人可以拥有家奴,甚至有权有势的包衣都能购买旗下家奴,进行役使。
如果只是为了吃上饭嘛,郭大靖摇了摇头,坚决地说道:“不。”
他可能不理解陈四和等辽人的想法,因为他已经摆脱了饿死的危机。至少在一段时间内,依靠空间内的粮食和农作物,他是不会挨饿的。
可他也没有鄙夷陈四和,对国家的忠诚,以及心中的大义,并不能消除饥饿。
而饥饿的滋味能使人疯狂,这一点也不夸张。也只有亲身经历过的,才有真实的感受。
陈四和苦笑了一下,也没多做分说。但凡有口吃的,谁又愿意去做奴隶呢?
一路沉默,两人翻过雪岗,在一片相对平坦的洼地停下脚步。
前面是树林,这里的积雪被风吹得厚薄不一,有的地方露出岩石,有的地方厚得应该能陷进去半个身子。
陈四和东瞅西望,猜测着说道:“象是野鸡爱呆的地方,可这雪地里深一脚浅一脚,怕是追不上啊!”
郭大靖眯起眼睛观察了一会儿,对着陈四和做了几个手势,等陈四和明白了他的意思,便深一脚浅一脚地趟雪过去,站在雪地中一块凸显的大石头上。
“啊,吼——”陈四和放开嗓子叫了起来,边叫边挥舞着手中的木棍,又蹦又跳。
有没有野鸡,谁也不知道。别人是打草惊蛇,郭大靖二人只能是乱叫惊野鸡。
还别说,瞎猫碰着死耗子,还真有野鸡被惊飞而起。要是就藏在雪沟里,两人还真没法趟着雪仔细搜寻。
扑楞,扑楞!一只野鸡从树林下面的雪窝里飞了出来,离地也不高,向着不远处飞去。
郭大靖手疾眼快,从怀中掏出弹弓,抬手就是一下子。
三十来米的距离,郭大靖还是挺有把握的。要是大猎物,挨一下子不致命。可野鸡,被击中便难再飞起来。
野鸡发出受伤的鸣叫,在空中扑愣着翅膀,斜斜歪歪地掉了下来。
陈四和发出一声欢叫,也不管雪薄雪厚,连滚带爬地追了过去。
又一只野鸡飞了起来,离郭大靖的距离远了一些。
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