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第两百五十四章 宇宙社会学（第1页）

知识越多的人越觉得自己无知，装逼越多的人越觉得自己不够装逼。——装逼者语录。

生存是文明的第一需要，以及文明不断增长和扩张但宇宙中的物质总量保持不变。这两条一度被认为宇宙中的公理，进而推断出更多细化规则。

但事情真的是这样吗？有没有可能这两条，并不是公理？

文明的第一需要应该是什么？装逼者们早有论证，他们认为是装逼。但暂时撇开那些精神癫狂的逼人，视角回到平凡的庸人身上。对庸人来说，他们的第一需要是生存吗？所有的庸人都是这样的吗？

以人类个体而言，有数之不尽的人为了其他东西而舍弃自己的生命，为了拯救孩子的父母，灾难中依然留下的人，更别提无数理想崇高的人。

当然也有那些不那么伟光正的人，比如有人生了病，医生告诉他不能再喝酒了，但他觉得如果不喝酒，还不如死了，于是他接着喝酒，然后他死了……在他眼中，喝酒就是第一需要，而生存不是。

诚然，个体和群体并不能完全等价。但存在这样的个体，就可能存在更多这样的个体，进而变成群体。如果多一些这种人，这个村，这个国，这个文明，喝酒就是第一需要。他们会很快灭亡吗？也未必，只要酒足够，也能活很久。

说到底，将生存挂在嘴边的人，基本确确实实处在生存边缘的人，那些有了上顿没下顿的苦难者。而一旦度过生存阶段，人们考虑的问题通常不会再是生存问题，人会有各种追求，满足自身欲望，实现个人价值。

文明也是如此，生存这个难关通常在文明初期成为巨大难题，但当技术达到一定程度之后，特别是能进行星际旅行后，生存通常不会再是问题。此时文明需要寻找自身的价值，寻找文明的意义，其得到的答案将会是文明的名片。

至于文明不断增长和扩展……以目前的呈现出的历史规律来看，发达地区的生育率通常远不如欠发达地区。究其原因，自然多种多样，但有一点很显然的是，发达本身也会导致生育率下降。仅管中窥豹一下，也许文明并不会“不断增长和扩张”。当达到一定程度后，自然进入某种稳态。

实际上，人的敌人会是远在光年之外的外星人吗？未必。敌人大概率会是和自己吃同样食物，享受同样资源的同类。同类数量太多，从来不是好事。如果文明掌握体外培育技术，那调控人口就更加容易，也更会倾向于某种稳态。

当然，宇宙太大了，总有文明把意义直接定位在“生存”上，他们存在的价值就是生更多的人，然后扩张星域，再生更多的人，再扩张……如此反复。通常，这种文明称之为——繁育。

但这种扩张也常常会反向扩张。出去开分矿的，结果发现总部的矿更好，自然调转方向。如果向外扩张的成本，远远高于对同类扩张的成本，那么结果就变成向内扩张，进而变成战争，产生消耗。在某个规模宏大的维度中，依然达成一种稳态。

而其他文明的意义，有以“英雄”自居，在宇宙中行“英雄”之事的“英雄”文明。他们通常具备极其强悍的个体作战能力，而英雄的定义，各有不同。有以建筑奇观为价值的“奇观”文明，找乐子为价值的“欢愉”文明，有以单纯享受毁灭的“毁灭”文明，有探寻真相的“记录”文明等等等等。

以上文明姑且还能理解，但宇宙中还有太多其他文明无法理解的意义。比如“扒衣”文明，他们费尽心思开发出某种超强的纳米机器人，自我复制，自动识别“衣物”，一旦发现，便集群上前啃食……只要对方文明等级稍低一筹的，这辈子都穿不上一件衣物，不论何种材质。

有扒衣文明，就有穿衣文明。他们会以超高科技，再帮助光屁股文明再穿上衣服。这个过程也许只是几年，也许几百年，也许上万年……

有从不拉屎文明，他们认为拉屎是一种不文明的行为，立志改造其他文明不再拉屎。有“还原”文明，他们认为改造物种是不文明的，立志还原一切。

有的文明通过激发生物体内的痛觉神经，而获得价值。他们被称为“一袋米要扛几楼”文明。更有的文明会宣扬他们的制度理念，有的造神，有的灭神，有的选神，有的无神……

为何从不笑场者能从系统的只字片语中推断出这么多？因为日狗文明全都经历过！

早在蒙昧时期的日狗人，他们还和大多数原始人一样，拿着长矛和弓箭，狩猎当地的动物。那时候，他们还不日狗。

但他们很快遭遇了“扒衣”星人，把他们身上的兽皮和麻布扒了干净。于是他们只能常年聚集的温暖地带，一直发展到铁器时代。“穿衣”文明到来，他们不得不穿上衣服，但没过多久，扒衣文明又来……

在日狗人的视角来看，就有两拨神仙，偶尔他们似乎还会打起来，空中发出漂亮的光线和烟雾，日狗人抬头看着看着，人就没了。

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在无尽的穿衣和扒衣中，日狗人终于出来一位优秀的贤者，他把一条狗拿出来，声称它也是一种文明。狗不穿衣服，如果穿衣神仙来，我们自己迎接。如果扒衣神仙来了，让狗去迎接。岂不美哉？

按理说这种伎俩不可能骗过高等文明，但也许是两个文明打累了，双方也都需要一个台阶。就这样，他们两方都认为作战成功了，就此前往其他地方扒衣或穿衣。

但日狗文明并没有得到片刻的平静，很快引来了“融合”文明。他们擅长编写dna，把不同物种融合成一个，尤其是他们听说这里人和狗都是一种文明之后。

于是，这里产生了人、狗、狗头人、人头狗四种生物。经过漫长的分分合合，又经历了“从不拉屎”星人夺走他们的菊花，让他们只能呕吐排泄；经历了疼痛星人，每天痛的半死；他们遇到毁灭文明，把他们的星球一刀两断；又遇到奇观文明，把两断的星球建成艺术品，顺手建一个宜居地带；又遇到丰饶星人，把他们又复活了，就是家变了，得重新分配；遇到“记录”文明，把丢掉的丑事又告诉了你；最后经历还原星人，又把他们变回了人和狗……他们不得不重新发明马桶。

当他们的文明终于达到一定高度，面对高纬度文明诘问，你们是何种文明时。他们也曾迟疑良久。

宇宙社会学确实存在，是有规则的，但有些规则违反了也没啥事，特别是对于强者文明来说。但对于弱小文明，规则就挺多的。其中就有一条，一旦确立了文明的意义，不得随意更改。

他们和我们不同，他们见过很多文明，他们考虑过选择一个意义追随，但可能会被另外的意义追杀。他们试图玩文字游戏，寻找模糊的中间地带。但被告知，如果没有突破多维空间能力的前提下，不推荐这么玩。

上一个玩意义叠加的，是套娃文明。他和禁止套娃文明是敌对关系，据说套娃文明暂时领先，把禁止套娃囚禁在无尽套娃之中。但不论谁领先，一个弱鸡文明试图玩意义叠加，会被瞬秒。

在多数道路走不通的情况下，日狗文明的先贤终于结合自身实际，创造出新的意义——日狗。

并说出经典名句：宇宙中只有两种文明，日狗的文明，和即将日狗的文明。——日狗者语录。

清晨，摊贩们早早的摆摊吆喝：“日狗喽~日狗喽~”脚下的狗嗷嗷直叫，一群不穿衣服的男人提着挎包过来逛逛，不是还有砍价声和……别的什么声。

这些记录在系统中仍然多次出现，被认为日狗星人的烟火气。也被认为这是日狗星人的鼎盛时期，从意义的角度讲。

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