“你害怕我战胜不了雄飞?”建鸿羽认真的问。
“我不害怕。但我害怕你没有统治这个时代的能力。”孔露华同样认真的回答。
“那雄飞呢?”
“他有。”
“你对你的夫君这么没信心吗?”建鸿羽带着几分嫉妒。
“不,我的夫君。我从心底认为你是一个伟大的人,就志向高远、雄才大略而言,比义帝雄飞有过之而无不及。”
“那我比他差在哪?政治才能吗?有你的辅佐,我们还比不过他吗?”
“政治才能无非是识别敌人、增加朋友而已。我有时觉得在增加朋友的能力方面,你甚至比义帝还厉害。”
“那你觉得我在识别敌人方面,不如雄飞啰?”
“这点确实如此。比如,在成为一字王的现在,你心中仍然没有认真严肃的把雄飞视为不两立的敌人。”
“不两立?是不是过于危言耸听了?”
“所以说……哎,”孔露华一声轻叹,“但自从你接受一字王封号的那一刻起,雄飞就毫不犹豫的将你视为必须消灭的敌人了。不信,你等着看事态的发展吧。”
“我不是有你这样的贤内助吗?这也不行?”
“军事才能的核心是保存自己、消灭敌人,这一点上,我的夫君天下无人能及。即便是杀神再世,也不行。政治才能方面,我俩合力,也可胜过雄飞。”
“那又是什么,让你如此忧心忡忡?我们差在哪里?决策能力?民政能力?还是实力?”
“实力是会不断转换的,我并不担心。民政能力只关系到民生,决策能力只关系到国计,且不说这些是可以由臣属弥补的外围能力。就算国计民生烂到一塌糊涂,只要政治和军事不出问题,也动摇不了帝王的统治。这样的例子,历史上比比皆是。”
“那我就真不明白了,你到底在害怕什么?直接告诉我答案吧。”
“与义帝雄飞相比,你缺乏一颗坚硬而冰冷的心。我缺乏轻松遗忘的本事。”孔露华指指建鸿羽,“你杀伐决断的源泉来自你想保护的家人、朋友和群族,这是我愿意和你在一起的根本。却也是你人生路上的负担:你深爱着的一切,使你在保卫他们时拥有无比的力量,也使你在觊觎非分时丧失冒险的勇气;你不是不敢冒险,只是太精于计算,权衡得失的习惯,使你不敢赌上一切;你想达成伟大的目标,但又希望只采用正当的手段,因为你害怕点燃自己下属的熊熊野心;你一方面不屑玩弄机诈,另一方面却又不甘于现状;太多人情的乳臭,使你不敢选择违背人伦的捷径,你短暂的人生终将输给漫长的旅途。”她又指指自己,“而我的心思和感情太过于细腻,从小受到的教育又太过于正统,背负不起太多的负罪感,难以轻松的生活,不具备坚韧的生命力。”
她拍了拍呆呆的建鸿羽的面颊,接着说,“义帝则不同,他就像自私的蜘蛛,为了生存可以吃掉自己的母亲;同时他又像自私的蚂蚁,为了吃到蚜虫的蜜露,不惧与凶猛的黄蜂殊死搏斗。最难得的是,他这一切,纯属天性使然,无需违拗,安之若素。”
建鸿羽多少有些沮丧,“你的夫君,没有这个优点,你会不会对他失望?”
孔露华噗嗤一声笑出来,“傻瓜,从来就没有什么优点或缺点,有的只是特点。一种特点可能在这个条件下,较为有利。但条件一变,又会非常有害。”接着,她俏皮的嘟起嘴,“你要是有雄飞这个特点,我才不会和你在一起呢。”
看到孔露华这副神态,建鸿羽不由得痴了。
“我本来的想法是,让你学习前朝的留侯,逐渐转型为一个地位崇高、名满天下但不触碰实权的荣誉元勋,这样咱们和孩子就可以安全稳定、无忧无虑的生活下去了。”孔露华惋惜之情难以自禁,“当初劝你不与钟甘争那个王爵,也是因此。有两棵大树挡在前面,可以充分为我们赢得转型的时间。谁知闹了这么一出,两棵大树同时倒了,其中一棵还是咱们不得不亲手砍倒的。哎,也许确是命该如此吧。”
“古人说,英雄不可自剪羽翼。”建鸿羽很虔诚的求教,“咱们自释兵权,难道不会变的任人宰割?”
“凡事没有一定之规,总得具体问题具体分析。若主君是一个嫉贤妒能、外厉内荏之人,不但不能自剪羽翼,反而还要招兵买马、壮大实力。可是,义帝却是不世出的枭雄之主,狼顾鸱视、虎步龙声,他绝不会允许卧榻之侧有他人鼾声。同时,只要能维护他的权力,就是血海深仇,他也能一笑泯之。所以,只要你成为一块成全他君臣佳话的招牌,他是绝对舍不得砸的。只要你没有对他的实际威胁,你就会要风得风、要雨得雨,就算帝后要构陷你,他也必定全力维护。”孔露华深情的望着建鸿羽的眼睛,“只不过,也许我太自私了。我的夫君也是盖世豪杰,多年血拼打下的基业,又怎么能舍得拱手与人?那只是我想要的生活,却不是我夫君想要的生活。”
“那你想要的生活到底是怎样的呢?”
“我想要的生活就是,和你一起陪孩子长大,和你一起慢慢变老。”
“我让你失望了,对不起。”
“不用说对不起,你也永远不会令我失望。在我心中,我的夫君是天下无双的盖世豪杰。”
“那我们下一步的对策呢?”
孔露华决绝的说,“只有横下一条心,拼个你死我活。”她望着天边快速翻涌的云浪,“川流不息的青雯,预兆着乱世的到来,也许命运真的会站在你这一边呢。”
“说到命运,我记得你刚才说,曾听过那个神秘红衣女人的传说?她究竟是什么人?或者是什么神仙鬼怪?”
“她是神仙鬼怪之外的存在。”
“那是什么?”
“你听说过列国纷争时代,流传的王朝三德轮替的说法吗?”
“娘子莫不是又在逗我?我是书读的比你少,但也知道王朝轮替是五德之说,即金木水火土五德相克而王朝替,不是三德。”
“五德之说从五素学说演化而来,旨在解释王朝轮替的合理性,让百姓安于天命。属于阴阳显学,是说与芸芸众生听的。但五素本是解释天地之间万物构成的学说,强用来解释天地本身的运行,就显得十分苍白。因为难以自圆其说,除了五德相克王朝替的理论,还产生了五德相生王朝更的理论。前朝宰辅、大儒为了证明国祚的正统,反复争论研讨,前后三次修改其朝的德性归属。先称高祖为赤帝之子,居火德。后又易之为水德,最终才定论为土德。这种反复,就是因为学说解释力不足,不能起到安抚人心的作用。”
“娘子果然博学,陆邦籍跟你比起来,都算不上什么了。”建鸿羽拍马道。看小说,630book
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