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第三十四章 太祖誓碑（第2页）

接下来，赵匡胤决定放大招了，他要制定一项基本国策，彻底铲除武将治国的乱象和威胁，让世代享用之：重文抑武，采用文人治国，实行文人统治。

寒门子弟，从出生那一刻起，已经注定他们输在了人生的起跑线上了。

作为朝廷，十分有必要给这些人开一条上升通道。不然的话，他们若跑到地方武装队伍里，鼓动那些心存异志的乱臣贼子，造自己的反，那就是不好玩了。

屌丝想要逆袭，朕就给你架设一部登天的梯子，成全你们。

隋唐时代，开始通过科举制度进行选官。

老赵决定恢复科举考试，把科举制度作为人才选拔的基本制度。无论寒门士子，还是农桑人家，学而优者，均可以通过科举考试，进入庙堂之上。

大宋现在急需一大批国家公务员，既然这么急，那就每年举行一次科举考试。

他将考试分为地方上的乡试、中央的省试、中央的殿试三个等级。每年秋天，各州进行乡试考试，第二年春天，由礼部进行省试考试，省试当年进行殿试。

为防止作弊，试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。现在的高考考试糊名，就是从赵匡胤的大宋开始的。

乡试第一名为“解元”，省试第一名为“省元”，殿试第一名为“状元”。“连中三元”成为科举时代读书人的最高理想。

赵匡胤还打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。

举人经礼部阅定之后，选出名列前茅者，送呈皇帝“御览”，再通过皇帝亲自主持的“殿试”，殿试以后，不须再经吏部考试，直接授予官职。

太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门或自称门生，这样，所有及第的学子都成了“天子门生”。

皇上成了所有做官人的老师，一日为师，终身为父。老赵只用一招，就拉近了皇帝与士大夫之间的关系。尔等都是朕的弟子，朕是天子，你们都自带光芒，起码也是文曲星下凡。

南宋时，皇帝还要在琼苑为登科进士赐宴庆贺，这就是大名鼎鼎的琼林宴。

“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，”成为读书人一生最值得炫耀的荣光。

参加科举考试需要本钱，贫家子弟往往因为掏不出盘缠而不得不放弃考试。

这一点赵匡胤也考虑到了。

开宝二年（969），宋太祖下诏：政府还为寒门子弟参加科举提供经济资助，发放举人“券”，凭“券”可以免费使用官驿的交通工具，还可以在官驿免费住宿。

通过科举选官，大宋王朝的文官队伍得到了发展壮大，从中涌现出一大批优秀的政治家。

皇帝与士大夫共治天下，文官出任中央及各地最高行政长官，地位居于武官之上。庙堂之上，君臣运筹帷幄，大臣和文官也敢于发表意见；江湖之中，书生指点江山，数风流人物，还看今朝。

大宋重文轻武，地方军队经常换防，而且是军无常帅，帅无常军，无法再对中央政权造成威胁。地方安定了，国家得到了长治久安。

赵匡胤完善和发展了科举制度，为寒门子弟、文人士大夫的做官从政，铺平了道路。使得“朝为田舍郎，暮登天子堂”的神话变成了现实。

除了造反，科举成了天下才俊唯一可以翻身的机会。

世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。中华大地从此涌现出了千千万万个“书香门第”、“翰林世家”，让无数个贫寒的家庭走向富裕，让无数的寒门子弟从此可以扬眉吐气，光宗耀祖。

耕读为本，忠孝传家，进士及第，世代簪缨，中华民族文化繁荣大发展，赵匡胤功莫大焉！

◆太祖誓碑

为了确保文人治国的基本国策，能够一直延续下去，得以永久的贯彻执行。

建隆三年（962），赵匡胤命人秘密镌刻一石碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。“平时门钥封闭甚严，誓碑用销金黄幔遮蔽，任何人不得入观。”

宋太祖赵匡胤规定：太庙之门于四季祭奠和新皇帝即位时方可开启，天子谒庙礼毕，必须进入夹室恭读碑上的誓词。

届时只有一名不识字的小太监跟随，其余人员皆远立于庙庭中，不得窥视。皇帝行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出。

北宋各代皇帝皆如此相承行事，“岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏。”群臣及近侍皆不知誓碑所誓何事。

也就是说，誓碑这事搞得很神秘，一般人是根本不知道上面刻的是什么，它只属于皇上。

直到靖康之变，东京城被洗劫一空，太庙中祭祀之器被金人席卷而去，大门洞开，有人得以一睹此碑尊颜。

陆游的《避暑漫抄》中记载：誓碑高约七八尺，阔四尺余，上刻誓词三行。

一为：柴氏（后周宗室）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；

二为：不得杀士大夫，及上书言事人。

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