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兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。
【译诗】兰叶繁盛芬芳在春天,桂花皎洁飘香在秋季。在不同的季节吐露生机,点缀春意,充实秋景。林中居者,闻到芳香攀花折枝。散发飘香是它们的天性,不是为了希望别人将其攀折。
【赏析】这首诗以比兴手法,寓意于高雅清香的春兰秋桂,不慕求虚荣,不阿谀权贵;芳香出于自然,不是为了博取别人欣赏。以此来自勉、自娱,透露出诗人洁身自好,坚贞清高,不与佞臣同流合污的高尚气节。
其二
江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴
【译诗】江南盛产红橘,经严寒之后橘林仍葱葱绿绿。这难道是地气暖和使然?原来橘树自有喜欢傲雪的气质。款待亲朋红橘当之无愧,怎奈路途遥远山水阻隔。命运难测只能听其所遏,如同四季变更不能追寻。世人都偏爱栽种桃李,难道橘树不也是绿荫葱茏吗!
【赏析】这一篇也是以橘喻人。
屈原曾经写过一篇《橘颂》,赞美橘树具有的“与世独立,横而不流”的品格;《古诗》又有“委身玉盘中,历年冀见食”的句子,比喻贤者要求用世。张九龄此诗,兼有这两种意思。
橘树之叶经冬不凋,这不是因为地气暖的原因,而是因其自身具有凌寒傲霜的品质。诗人将它比喻自己。这丹橘本可以让嘉客食用的,然而阻碍重重,无法献达,这大概是命运了。人们都说要种桃种李,其实丹橘不仅果实可以待嘉客,而且四季不凋,随时都有美荫,哪点不如桃李呢?这几句诗比喻自己也有贤人一样的美德,但不被人识,只能徒自不平。
这首诗,设喻恰当,抒发情怀又圆转自如,故历来为人称诵。
李白(701-762)字太白,凉武昭王九世孙,蜀人。天才奇特,游长安,贺知章见其文曰:“谪仙人也。”言于玄宗,召见,论当世事,诏供奉翰林,眷遇甚优。因忤杨贵妃,放还。永王璘迫致之府,璘起兵,白逃回。坐璘府僚当诛。先是尝救郭子仪,至是子仪请解官以赎。诏长流夜郎,赦还。客当涂令李阳冰所。代宗立,以左拾遗召,而白已卒。太白诗纵横变化,凌云百代,所谓天授,非人可及。集中“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧洲”二语,惟太自足以当之。王士祯谓:七言歌行子美似《史记》,太白似《庄子》。供奉断句尤妙绝古今,别有天地。子美每饭不忘君国,太白亦然。特天性不羁,故放浪于诗酒间,其忧时伤乱之心,实与少陵无异也。安得徒以诗人目之?
下终南山过斛斯山人宿置酒
暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。
【译诗】暮色苍茫,走过碧绿的青山脚下,明月随我加快步伐。回首环望走过的山间小道,郁郁葱葱的林间,青翠掩映,云雾弥漫。我与友人携手来到田家,幼稚的小童为我们打开柴门。藤蔓悬吊轻拂衣裳。有幸找到这样好的休闲之地,共同举杯畅饮美酒。乘着酒兴放声高歌,歌声随风飘入森林。更阑夜深群星渐隐,兴致才减歌尽曲终。在这欲醉非醉舒畅快乐的时刻,我们都忘却了世间的巧诈烦扰。
【赏析】这是首描写暮色月夜与友人同归的田园诗。沿途青幽旖旎的山色,友人清风优雅的居所,以及到友人家受到的礼遇,使诗人在酣饮放歌时,陶醉在一种无拘无束、心情飘然的境况中。当时李白在长安供奉翰林,虽不能说春风得意,却也洒脱无拘。这首到终南山访友诗,笔出自然,格调明快,简练准确,情景交融,将自然景色与饮酒放歌的情景跃然字里行间,充满了浓郁的田园诗风味。
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