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第八十九章 道德经与离骚（第2页）

接下来，李文士就有了屈原的幽怨，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”

然后，就是沃淩的表演时间了。李文士的嘴巴张开来，忘了合上。

“此为拼音，是我所创，本为汉字注音之用。另辟蹊径，不甚工，却是方便小娃娃启蒙。不想沃淩学会之后，居然依此创造了胡里改语的拼写。其实这也是创造了一种文字，虽然粗劣，还算实用。”于艮的表情很诚恳，甚至轻描淡写的，似乎不值一提。

李文士却是如闻惊雷。汉字传为仓颉所创，历经数千年流传至今，历代先贤不断予以完善。而今亦有契丹文、西夏文之创造，却是因了汉字，依样画葫芦而已。李文士虽然对后二者所谓文字，皆是纯熟，内心实鄙视之。

这也算是辽地汉儿深层次的自豪感吧，虽然受契丹人统治已经两百余年。汉文明之博大精深，岂是胡儿所能理会得？画虎类犬，徒惹人笑尔。

拼音却是不同。从音而制，类似反切却另有成套符号。单表音，不表意，完全是另起炉灶，这是真正的创造，继仓颉之后！

上师之大贤，受得学生一拜！

胡里改人本无文字，沃淩首创以音拼之，族人习而知其意。虽然远不及汉字之精深，亦是善莫大焉，功莫大焉。沃淩之大能，亦受得学生一拜！

“至于过目不忘，过耳成诵，小技尔。”于艮轻轻地摇了摇头。虽然内心里对此等学霸实在是佩服得紧了。想当年考研时，若有一二成这桩小技，还用得着累成狗吗？

沃淩过耳成诵的天赋异禀，是于艮在教授汉字及拼音中逐渐发现的。任何东西，沃淩都只需学一遍，然后就可以大差不差地讲给兀术及其他弟子听！

可是捡着宝了，所以于艮整天把沃淩抱在怀里宠着，压麻了腿也在所不惜，没承想，今天此技能还有别的用场……

两拜之后，李文士居然萎顿了下去。

相形之下，过目不忘果然是末技不值一提。一壁厢是莹莹之火，一壁厢是日月之辉，寻常刻书匠居然胆敢叫板苏黄米蔡？

李文士化万卷书于腹内，“晒书”虽为笑谈，却并非吹牛。别人称其吹牛，李文士但笑而已。成年之后，李文士即脱离了俗务，不科考，不出仕，不婚配，不授徒。阅尽天下书，游遍天下景，放浪形骸，东走西逛……

人生最大的打击就是，自家生平引以为傲的超卓能力，与人相较，居然一钱不值！

上师阿布卡赫赫也就罢了，人不与神争。而沃淩，不过一介十龄女童，出自边鄙野人！

“李先生不必妄自菲薄。我有离奇经历，沃淩是天赋异禀，均不可以常人视之。李先生读了一肚子书，难道就没用了吗？”于艮笑了笑，半是开导，半是斥责。

难道，还有用吗？李文士两眼发直不聚焦。

“沃淩虽可成诵，却不解其意。不如先生教沃淩读书，沃淩教先生拼音如何？”于艮打击了人家半天，还得伸手捞出来，把人整傻了太不划算。

于艮倒是想自己教呢，恐怕还得沃淩自己背出来《道德经》，于艮瞎估摸着给解释下，怕也难免胡诌八扯。《离骚》呢，连胡诌八扯都够呛……傻子才能背诵这么多东西呢！

学生越来越多，传统文化需要教授。于艮知道自己的斤两，还是不要误人子弟了。不过呢，领导干部只须知人善任，何必事必躬亲——诸葛亮不是累死了吗？复兴汉室的大业也没咋的。

这回，天上掉下来个胖老师，可得留住了，这穷乡僻壤的——老少边穷之教育事业，难啊！

“当不得上师以‘先生’相称。学生乃辽东人士，姓李名处能，表字任之。上师可直呼学生的名字。”李文士深深一揖，自报家门。

“任之，过谦了！”于艮扶起了李处能老师。

“上师，其实我刚才吹牛了，记忆力比常人略强一些罢了。读书多了，融会贯通，自然记得。远非沃淩可比。”李处厚貌似卸下了包袱，恂恂然如似不能言语者。

“任之可知道，‘夷狄入中国，则中国之。中国入夷狄，则夷狄之’？”于艮让李处能坐下叙话，开始布置工作。

李处能作揖道，“此昌黎先生之《原道》，‘孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。’意即《春秋》以‘礼’来判别夷狄与华夏，凡合‘礼’，则夷狄亦可视为中国。反之，则华夏亦可视为夷狄。”

“夫子之谓‘礼’，意即‘周礼’。周亡，礼归于鲁。鲁亡，礼归于夫余？”李处能老师还真是举一反三，脑洞比较大。

于艮坦然而笑，哥这夫余贵裔，还真是跑不了了！

不过，这夫余贵裔，可以解释很多事情啊！哥为什么要跑？

“我有三百弟子，皆出身于夷狄。今付与任之，任之可为我华夏之？”于艮目光灼灼，将大任委了李处能老师。

“敢不承命！”李处能起身而揖。

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