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不去应天府书院进修求学,但江南才子文会的另外一个奖励,许仙却是不会拒绝。
被收入圣院,成为儒生!
这一点,正是许仙如此积极来参加江南才子文会的原因所在。
进入圣院,可以说是天下读书人除了科举考试之外,另一个终极目标。
只是想要进入圣院,太难太难了,别说一般的秀才、举人,就算是考中进士后,也并不是代表有资格进入圣院了。
天下读书人何其多,每三年选一批进士,数量也不少。但是想要进入圣院,加入儒门,则是万中无一。
就好比徐正清、姜侍郎,当初都是进士及第的科举考生,他们现在都已经以文入道了,但却没有机会进入圣院,成为儒门弟子。
所以说,进入圣院的难度,比考上进士还要难得的多!
普通读书人,只知道进入圣院,乃是无上的荣耀,代表着天赋与才识乃是当世罕见,前途无量。进入圣院之后再去考科举,就简单容易多了。
而对于像许仙、方仲永这样已经以文入道,引气入体的修道者来说,进入圣院更是能够增强自身实力,得到圣人指点的绝佳机会!
圣院掌控天下读书人的文气,也能够左右大离王朝的气运。
拜入圣院,与不拜入圣院,其差别就犹如闭门在家自己学习,和进入书院接受老师教导。这二者之间的差别,自然极大!
每一届江南才子文会,必定会有三人获得江南才子之名,这乃是朝廷的规定。
但是被收入圣院,成为儒生,就不一样了。
成为儒生,则完全看主考官大儒的想法,有可能三人皆收,也有可能一人不收。
这一次,许仙表现自然不用多说,三次甲等上品,每一次都让李元晦有种自愧不如的感觉,堪称前无古人后无来者,被收入儒门毫无悬念。甚至这一次的江南才子文会,也是专门为了许仙而开的。
方仲永的书法和诗词,表现便已经很不俗,最后在文赋中所作的《病梅》,也获得了甲等上品,进入圣院也没问题。
最后一人陈安,虽然也算不错,但是和许仙与方仲永对比,差距就太大了,最终没能获得资格。
第二日清晨,许仙和方仲永皆沐浴净身,心念至诚,穿上了儒门服饰,才跟随着李元晦进入了圣庙之中,拜祭圣人。
圣庙内和其他庙宇结构相差不大,也是有圣人雕像,但和普通庙宇不同是,拜祭圣人并不需要烧高香、点香烛。
圣庙之内就算有香,也是用来帮助人平心静气的熏香。
李元晦带领着许仙二人拜祭后,开始念祭词,说明来意后,他就退出了圣庙,留下许仙和方仲永二人单独在庙内。
当庙门被关上的一瞬间,圣庙内文气汇聚,酝酿了半响之后便化作两道实质般的匹练,分别灌注进入到许仙和方仲永体内。
轰!轰!
二人身体一震,闭着眼睛眉头紧锁,这次的文气入体,和以往增长修为不同。圣庙之内降下的文气,更像是帮许仙和方仲永洗涤肉身与神魂,让其变得更加的凝练、结实,变得更加的强大。
这样的过程,就好比将钢铁锤炼成刀剑的过程。
这个过程虽然不会改变钢铁的材质,也不会增加钢铁的分量,但是会让钢铁发生质的改变!
特别是已经跨入了阴神境的许仙,经过这次洗涤后,他本来虚无缥缈阴神会变得更加的坚实,甚至拥有某些元婴境阳神才拥有的显化手段。也相当于给他将来他突破阴神境,结成元婴,做了良好的铺垫,以后会变得容易许多。
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