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功法境界篇（第1页）

境界：

道家：天道、法道、虚道、逍遥。

《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

“逍遥”是庄子推崇的道家最高境界，即“凭空立，御风行”

佛家：苦谛、集谛、灭谛、道谛

佛家讲“四谛”，也就是四个“真理”：

第一是“苦谛”，即人生所经历的生老病死等一切皆苦；

第二是“集谛”，招感这些“苦”的烦恼业因（“集”是“因”的意思）；

第三是“灭谛”，即根绝一切**，人就可以达到不生不灭的“涅?”境界；

第四是“道谛”，即要达到“涅?”必须修行，其方法即所谓“八正道”：正见、正思推、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。”

这正是佛从修苦行体验感悟苦难，到发现摆脱苦难的方法、为他人指点迷津的悟道过程！

妖：

王、皇、圣、仙

精：

通灵、化形、凝神、归一

怪：

履地、应天、游宏、无形

巫：

黑、白、金、紫

鬼：

灰心、黑影、血魄、摄青

尸：

游、丧、暴、极

魔：

灭德、灭身、灭心、灭世；魔由心生，无论道、佛、妖、精、怪、巫、鬼、尸皆可成魔。

金刚：

“金刚”为密宗术语，梵语vajra，巴利语vajira。金刚一字的梵文是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器。现今金刚为钻石的简称，也可比喻身材巨大有力的人。

密宗：

密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。

公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华，史称?开元三大士?。三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下，于长安的大兴善寺（位于今西安市）译出大量密教经典，宏扬密法。最重要的是于洛阳大福先寺由一行协助译出《大日经》，视为密宗“宗经”，此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派，现今则被称为唐密，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗。唐开元八年，南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年，先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经4部。其弟子不空曾奉师命赴狮子国学习密法，回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部，143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法（智）为主。不空著名弟子有金阁寺含光，新罗慧超，青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。汉传密宗主要的道场包括长安的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺。传统上，以开元三大士传入的胎藏界《大日经》，与金刚界《金刚顶经》合称二部**，称为“纯密”，而称以前所译出的为“杂密”。

未完待续……kanshu.labookdazhuzai

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