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这句话一问出来,常敬之瞬间怔住,李明诚也跟着紧张起来。
毕竟造反不造反的两说,要是常敬之真的要把苏羽给捆起来送给美国佬,那还了得?
常敬之哈哈一笑:“子翎兄何必要来试我?先不说这是在美国,就算是在国内,就凭我们这三瓜两枣的,还不够朝廷塞牙缝。”
“那是,既然我们身在美国,如果要讨论造反,这个就是一个不切实际的事情。”
苏羽说道,“我们组织的宗旨很简单,就是为每一位来到美国的华人提供一些服务,能够维护到我们这些在美华人的合法权益。”
不管是常敬之,还是李明诚都知道,造反是一个很渺茫的事情。
苏羽更知道现在提造反简直就是痴人说梦。
这里有两方面原因。
一方面是在美的华人没有那么多,可能有人以为现在就几百万的华人在美国,这简直就是开国际大玩笑。
从19世纪40年代到世纪末的五六十年内,到达美国的华人共有32.2万人。
再加上之前到达的华人,也就区区几十万。
真要有几百万华人,以战养战,早就直接杀向华盛顿特区。
哪里还需要留在内华达州?
其次,还是那个老生常谈的话题。
这些华人大多都定期汇款回乡,以维持家人的生活;每隔三几年便回乡探亲。
一旦有了若干的积蓄,他们便告老还乡,安享晚年。
他们肯定不愿意跟着扯大旗打天下。
没死在路上已经是不幸中的万幸,完全没有必要在一个陌生的国界去打天下。
这和其他种族的情况一样,华人移居美国只是尝试性的,而不是永久性的。
许多人与其说是移民,不如说是旅居者,因此早期来美的华人,约有一半并没有留居下来。
这是最大的问题。
另外一方面,造反需要不是光喊口号就可以,还要有各种准备。
因为美国人不是傻子,就坐着那里一动不动等你去割脖子。
像苏羽成立的这种组织,在旧金山早已有,此时的美国国会正忙着处理南北双方之间的事情,完全顾不上这一小撮华人之间的互助组织。
对于华人来说,不管是在中国还是在美国,家族都很重要。
而在美的华人家族其势力一般都很强大。
这些家族的首领既有经济实力又有社会影响。
一个有经济有地位的华裔商人通常掌握着一个家族的领导权,在商店附近为其族人提供住宿,给他们以接济、关照和庇护,也帮他们打开门路。
如果美国某个城市的华人人数比较少,一些家族就联合起来成为一个大家族。
家族保守生意上的秘密,并限制新商店、洗衣店和餐馆的开办。
同时,不同城市的唐人街也是由不同的家族统治。
除了这些家族之外,还出现各种各样互助组织。
这些组织起到就业介绍所、轮流借贷协会、调解机构和社会团体的作用。
因为这种互助组织有多项功能,所以它能赢得华人的尊重或认可。
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