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第九十四章 神弓之死（第2页）

唐仙儿道：“那么你的意思是说，昨晚一个绝顶高手来去无踪的在这里杀了人，还疯子般的把尸体毁坏到如此不堪的地步，又立刻销声匿迹了？”

敖广的声音又低了些，道：“只怕凶手本来就在船上。”

唐仙儿惊道：“船上？”

敖广道：“昨天起航之后，一夜狂风巨浪，决没有人能中途上船。”

唐仙儿道：“那么是说这个杀人魔躲在大家中间了？”众人一时无语，心中却都默认了这种推测，眼光却不由自主的投向其他人，一种难以言传的惶恐在空气中渐渐散开。

唐仙儿的目光在诸人脸上扫了一圈，道：“如此看来，这艘船上的人倒真是有些古怪······怀玉公子，你好像一直没有在听我们说话，不知道是不是有什么别的见解？”

怀玉道：“我在看他身后这副曼荼罗。”

众人的目光又落到甲板上那白漆涂成的曼荼罗上，经过一夜雨水冲洗，那张古怪的图案在血迹殷殷的甲板上显得十分刺眼。

众人看了一会，唐仙儿突然失声道：“这个，这个不是和楼下屏风上那幅一样的么？”

敖广道：“的确是分毫不差。然而，这样的曼荼罗是什么意思呢？怀玉公子能否告知一二？”

怀玉笑道：“在下对印度教义实是一无所知。”

敖广皱眉道：“兰葩小姐还一直昏迷不醒，难道非要等到了印度，才能找到婆罗门智者解释此图吗？”

怀玉笑道：“不必。这里自有熟知印度教义之人，却不愿意出面罢了。”

敖广道：“不知道怀玉公子说的是？”

怀玉笑而不答，这时，小瞳缓缓从人群中走出来，道：“别人不愿出言，自有隐衷，又何必强求。如果诸位非要知道此图的来历，不妨由在下班门弄斧一次。”

敖广松了口气，道：“难得殿下如此体谅，有劳了。”

小瞳道：“这副曼荼罗与楼下七幅屏风应该都来自印度教中六支天祭的传说。七幅分别是六界天主献祭图，和最后的主神图。这是第一支天祭。”

敖广若有所思的道：“以前也曾听印度商人说过，六支天祭乃是印度教中最高的祭祀，是对灭世大神湿婆的祭祀。”

小瞳道：“传说湿婆大神除了司职毁灭之外，还有六种化身，分别掌握着人间另外六种力量，分别是风暴、战争、苦行、舞蹈、性力、兽主。当世界充满罪恶时，他用手中的巨弓摧毁一切，再由创世主梵天重造。正当上一次灭世之时，湿婆之妻雪山女神怜悯天地众生，以神力向六界天主示警。六界天主决心承担一切罪责，阻止世界的毁灭，于是分别向湿婆大神的六种化身献上了天地间最重的祭礼——六支天祭。从此，他们的肉身和灵魂就永在海天之际的祭柱上承受折磨，也因为如此，我们这一罪恶之世才得以苟存至今。

但在十万年以前，湿婆大神箭毁阿修罗王三连城，天祭柱受了震动，几乎倒塌，为了维持六支天祭，七位身份最高的婆罗门祭师在诸神的帮助下将六界天主的灵魂移到了自己身上—他们将六幅天祭图和湿婆神的法相一点一点刺到了彼此的背上，在死前剥落下来。”

“啊——”有些女客忍不住尖叫起来。

小瞳顿了顿，还是说了下去：“六界中所有罪人的怨魂都附着在这七张人皮之上，被供奉在乐胜伦宫的最深处。直到一百年前，这七张人皮从宫中莫名消失，六界天主从此脱离了封印，便游荡两界之间，寻找替身。第一界天主衍蒂百年来不时现身，更是引起无尽传说。”他突然微笑了一下，道：“乐胜伦宫传说在雪域神山岗仁波吉峰深处，是印度教、婆罗门教还有藏传佛教共同的圣地，年年有数不清的信徒千里寻访而至，希冀有缘。有的在雪山上一住到死，却从未见过此宫。所以在下一直以为这一切只是传说而已。

没想到，这七张天祭图居然被带到了大威天朝号上。今日重见，也不知该叹一声有幸还是不幸了。”

唐仙儿冷笑一声道：“哦，说来说去还是这套怪力乱神的东西。原来死者是被一只怪鸟杀死的，那这具尸体是不是还要被当作替身钉到天上去？”

小瞳淡然道：“这场灾劫到底是神变还是人力，却不是我一人能知晓的。”

怀玉道：“那么你是否知晓这个曼荼罗的意义？”

小瞳微皱起眉头，忖度了片刻，低声道：“复仇。”他声音很轻，全场的人却都无缘无故的觉得背脊一阵发冷。

怀玉道：“这是欲界天主对风暴神的祭祀？”

小瞳微微颔首：“是，这支天祭代表的罪孽是贪婪，祭语则是复仇唐仙儿高声打断道：“既然如此，我看凶手清楚得很。”

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