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第283章 天地生我一狂人人间失主再失天(第2页)

这样的人狂不狂?少不少见?

现在看,不少见,而是多见。

可在那时的人心来看,简直太少见了,着实是狂人一个。

但那时的狂人和现在还不一样,那时的狂人是真具外道神通。

这人神通厉害到什么地步呢?连人间共主身前的御列子都比不上他。

御列子又是谁呢?是那时的人间共主身旁的护卫,相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化,学的又是御法斗术,很是厉害,在人族之中,一直有战神之称。

(这里解释一下,修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师,果位境界高的不得了,但一点神通都没有,跟凡人一个样子。不是说法师道行不高,相反,反而高的不得了。但为什么神通不行呢?

不是不行,是不修,不依,不持。不贪,不练。而这东西,境界倒了,又是自具足的。贪神通而修持,又是本末倒置。弃神通而不用,智慧斩世泥,才是真高人。

讲一件真事,现实中有一位法师*时,有一个居士开口求法师,说:“法师,外面有诸鬼众欲闻法却不得进门,求法师慈悲恩许。”

法师一听,说了一句:“好吧。”

法师“好吧”这两个字刚落,当时*的大殿里立刻进了无数鬼众,填的满满都是。

但其实呢,谁看到了这些来听讲的鬼众?

开口求的居士看到了。法师看到了吗?法师没看到(这故事是法师自己讲的,法师自己说自己没看到)。

这么一看,居士有眼功,具神通,能看常人所不见,法师则无。

你能说法师比不上居士吗?

不能!鬼众来干什么?求闻法,但进不来,居士能看到他们,知他们所求,但放他们进来不能。

谁能?法师!

。。。。。。。。

书中设定人间共主是一种“位”和人间的“果”,也可以理解是一种觉悟,不等同于战斗力。在现实世界中,往往武功高强,能争能斗的,大多都是打手保镖一类,如果真如诸多里那样,仗着神通,一路杀到尾。早就灰灰了,还能证道?毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。

所以,御列子虽有战神之称,但在那时人族地位并不高,甚至比不上各部落的首领。更不用提与人间共主相提并论,只是个看门的。但战力绝对是数一数二,专治各种不服。)

这狂人既然比御列子还厉害,神通可以说是人族数一数二的了,然后这人干了一件什么事呢?

找到了当时的人间共主,做了个请。

求什么呢?

很过分。让人间共主让位给他。我来坐坐。

人间共主听了也没生气,只是说:“你有愿无行也无德,难让。”

人间共主不说不让,只说难让,原因为何清清楚楚的讲了。按道理,明理得人现在就该羞愧退走,不再纠缠。

当这狂人却哈哈笑道:“的确难让,的确难让,既然难让,人间就不必在有共主,我看至尊更合适些。”

这狂人说了至尊二字,天地有感。人间共主也有所悟。

这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了,怒发冲冠,当即动了兵器就与这狂人战了起来。

两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗,从皮丘之南,打到天荒之北,最终御列子终究逊了一筹,被斩了头,饮恨而立不倒。

与此同时。人间共主面前又来了许多人,这些人是谁呢?

是当时领导人类各部落的首领。

这些首领来干什么呢?

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