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女真主人死了,不管是不是他们的责任,留下就是等死,建虏可不会听他们解释分辩。
而残酷的“逃人法”,更使阿哈们没有第二条路可走。要么逃到建虏管不到的地方,要么被抓住砍头。
周庆和郭大靖在前面探路开路,一个是熟悉道路的向导,一个是能打的先锋。赵青山和陈三祥在队后押阵,若有追兵,便会发信号通知。
显然,在队伍前面的危险性是最大的。不仅有遭遇建虏的可能,还可能有其它意外和危险发生。
郭大靖没有骑马,留给了后面的村民,行进中则使用他制作的滑雪板。
“大靖兄弟竟然会‘索伦’人的基恩勒?”周庆看着郭大靖,不掩惊讶的神色,“没错,跟俺听说的差不多,用木板制成,前面翘,有绑脚的皮带或绳索……”
郭大靖眨巴眨巴眼睛,伸手指了指绑在脚上的滑雪板,疑惑道:“基——恩勒?”
中华民族使用滑雪板的历史很悠久,隋唐时期,拔悉弥人就穿着滑雪板在雪原上追逐猎物。
他们的滑雪板是一块前端翘起的长条形木板,下面用顺毛的马皮包住,下坡时,速度可快过奔跑的驯鹿。
元朝时,生活在北方森林中的一些民族会拿着滑雪杖,站在滑雪板上追逐山牛等猎物。他们还会将滑雪板连接起来,用来运送打获的动物,很像雪橇的雏形。
明清时期,则主要有三个民族使用滑雪板。达斡尔人的滑雪板叫“肯骨愣”;鄂温克人的滑雪板叫“基恩勒”;鄂伦春人的滑雪板叫“亲那”。
而在相当的历史时期,被称为“索伦”的不仅包括鄂温克族,而且也包括达斡尔族和鄂伦春族。
直到以后,其他民族逐渐从“索伦”中分别出来,“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。
周庆用力点头,说道:“索伦人住在很北的地方,他们就会使用这种叫‘基恩勒’的东西,据说在雪原奔驰如飞。”
“滑——雪——板!”“雪——杖!”
郭大靖向周庆介绍了正确的名称,然后笑了笑,做了个向下俯冲的手势,说道:“很——快!”
接着,他又做了个向上的手势,说道:“很——慢!”
周庆明白了,郭大靖这是在纠正他的说法,奔驰如飞是有限制的。
“原来如此。”周庆咧嘴笑道:“俺就琢磨着,这东西没那么厉害吗!”
郭大靖不再多说,已穿好滑雪板,他用雪杖用力撑了几下,身子一晃一低,便在周庆的视线中滑下了山坡。
技艺更加熟练了,郭大靖左拐右弯,避开树木等障碍,在山坡上自如滑动,越滑越远。
周庆望着郭大靖远去的背影,发出嘿然一声的赞叹,这个滑雪板虽有限制,但在下坡时确实奔驰如飞,连战马也追不上。
这家伙——以后还能带来多少令人震惊的表现?
周庆摇了摇头,旋即又笑了起来,这下可捡到宝了,自己的运气从遇到这家伙就开始变好了呢!他骑上马,向前追赶而去。
………………..
夜晚,在树林深处的洼地内,疲累不堪的村民们终于可以停下来,点着火堆,歇息恢复了。
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