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“说起鬼怪文化,历史相当悠久,自上古时代便在流传,甚至在文字还没有出现的时候,就已经口耳相传,直到文字有了发展之后,开始出现文学记载。
像《春秋》、《左传》、《楚辞》、《穆天子传》中都有出现。
《论语》中的乡人傩;《礼记》里鬼神饷德;战国时的《黄帝说》;两汉时期的《异闻记》;六朝时有《搜神记》、《博物志》;唐代《古镜记》《独异志》,宋代《太平广记》,元明时《诚斋杂记》《西游记》,到清朝这一文化已经甚为流行,其中最具代表性的《聊斋志异》大家都知道。”
老教授站在台上,说话不像一般老人那样慢吞吞的,反而很利索。从春秋时一直罗列到清朝,说到这里停顿片刻,身后的投影仪画面一转再转,此时停下的画面是聂小倩的影视人物。
《聊斋志异》中大大小小的故事共有四百多篇,而聂小倩是其中具有代表性的一篇。
凭借王祖贤在影视作品中的演绎,也让这一形象被广为熟知,从坐在下面多数人的表现就能看得出来。
顾诚坐在下面第二排,靠在椅背上看着投影出来的画面,手上的圆珠笔轻动,勾勒出一个衣袂翩翩的古典女子轮廓。
坐在旁边的人余光瞄到这一幕,目光里多了些惊讶,那动作实在太过随意,勾出来的线条却一点都不随意。
台上的老教授拿起保温杯轻轻啜了一口,看着安静的台下,轻咳一声笑道:
“当年我年轻时曾在山区里,那时候没有现在这么繁华,天一黑就伸手不见五指,我点着蜡烛看书的时候,有时会想,那些故事里的山精鬼怪都喜欢睡男人,睡读书人,要是真的冒出来一个女妖怪在我窗外,我该怎么拒绝她才好……”
说到这里,台下传来一阵笑声,片刻老教授笑着把手往下压了压,待安静后开口转回正题:“‘鬼怪’这一文化,贯穿了上下五千年,可谓源远流长,是我们文化里一个很重要的组成部分。在甲骨文里,鬼是一个象形字,下面字形是人,上面像一个可怕的脑袋,是人们想象里似人非人的怪物。
有人会想问,既然它能几千年经久不衰,那么是不是真的存在呢?
不是的,我认为,它之所以能够一直长期存在,是因为符合我们文化的主流,也蕴含着丰富的人文精神,纵观上面列举的那些志异故事,很大一部分的内核都是‘礼、信、忠、孝’。像白娘子,花姑子之类,接受恩惠之后想尽一切办法来报恩;包括钟馗死后做了判官,包青天死后做了阎王,这都是古代大众古朴的幻想,也是对公平公正的寄托,希望善有善报。”
他顿了一下,推推眼镜眼望众人,继续笑道:“如果说你们谁亲眼见过那些东西,可以站起来给我们说说。”
台下的人你瞅我,我看你,都是哈哈一笑,只有顾诚依然低着头。
教授双手撑在桌边等待片刻,没有人站起来,点点头道:“在如今唯物主义价值观下,我们应该对这种文化有个更全面的认知。
细想一下,大家会发现,鬼怪只存在于我们的朋友,亲人,同学,还有网友的口中,以及电影,小说等各种地方。
大脑是个很奇妙的存在……”
投影仪的画面不断转动,老教授侃侃而谈。
“……如果追根究底,会发现根本没有人见过,鬼怪只是幻想,尤其是在电子眼遍布的今天,如果真的存在的话,科学院应该有很多标本……”
这是一场古典文化学习交流会,持续三天,而这是最后一天,可能是前两天的主题太沉闷了,今天下午变成了较为轻松的话题。
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