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熊萨满闻言哈哈一笑,给他讲了个中原委,让萧然大开眼界。
原来在这个世界,妖兽虽然是兽类开智修炼而来,但兽类成妖后,却并不再把自己视为原来的物种,同为兽类的野生动物,在它们眼中也不是同族,而是食物——这一点与人类一样。
反而因为有了灵智,也就有了与人类沟通的可能,也就存在了合作和妥协的可能。
所以很多妖兽在和人类的斗争和接触中,并不是都成了敌人,也有很多与人类亲善的妖兽。
一种是在实力比较低时,被人类萨满降伏,成为萨满侍兽,它们迁居到人类中间修行,成为各部落的图腾兽,这种妖兽与人感情最深厚。
但图腾兽修炼到六旋天实力后,就会离开人类部落,自立领地修行。但仍然会与人为善。
另一种是本身就是六旋天实力的野生妖兽,虽然不能成为部落图腾,但也会因为一些原因与人类交好。那野猪妖,就是这种与我们交善的妖兽。
而且六旋天实力的妖兽,已经有能力成为萨满的领神。我们的一位小萨满,领神之一,就是那野猪狼王。
所以这次虽然打起来了,伤了和气,但我们之间的情谊还在,中是需要等他平息了怒火,再慢慢沟通修复关系。
毕竟合作对我们双方都是有利的。如果它遭到了敌人的攻击,我们还要去助阵呢。
每一个盟友妖兽,都是族里非常重要的资源。怎么可能说平就平?
而且你萧然和富诗韵能在狼王领地晃那么久,也与那野猪妖与伊图恩交好有关,这才让你们两个吃货大快朵颐,逍遥了一个多月。
只是你公然破坏我们和他的约定,当着他面吃了他的后裔,这件事怎么都要给他交待的,只是暂时还没定下来。
从熊萨满处出来,天将过午,萧然还要安顿自己的住处。
富诗韵与乌琳族女住在一处,位于部落中心处、力彦萨满住处边上的一座装饰得很漂亮的大撮罗子。
萧然的撮罗子则需要新搭建,作为护卫,当然不能住得太远,地点已经有人给指好了,早上出来时,正有族人帮着铲草平地。
结果一回去,老远就看见阔杰领着一群少年人,正在帮着竖“刷那”,就是三根最粗的撮罗子骨架,顶端有杈,三根一架,就可牢牢咬合在一起。
树起“刷那”之后就是搭“斜仁”,也就是稍细一点的骨架,约二十六个,搭在“刷那”支起的骨架上即可。整个骨架的搭建,不用钉(也没有)也不用绳,很神奇。
然后就是在骨架上铺覆盖物。
此时天气已经很凉了,所以覆盖物不再用铁格沙(桦皮覆盖物),而是用族里人送来的狍子皮“欧伦”(即皮制覆盖物)。
整个搭建过程快速、热闹而又有序,萧然也参与其中,很快便与众少年打成一片。
萧然没想到,新撮罗子的点火仪式竟然很隆重,由乌琳主持,跳了很繁复的神舞,才很是庄严地请来火神——在阴阳眼下,其实就是一个豆大的可爱火精灵,本尊为何倒看不出来——入驻火塘,当一缕火苗升起,代表着萧然的新撮罗子,光明与温暖,就由这小家伙负责了。
萧然被严肃告知,今后只要在家吃饭,第一口,必须先给火神,不得让火熄灭,不得用水淋火,等等等等,否则会引来火神发怒,降下神罚。
到了晚上,阔杰又拖来自己打到的一只狍子,大家就在新撮罗子里的架起起来边烤边吃。
饮料则是“猴儿酒”,这种东西萧然上中学时年年都自己做,是用一种叫猿枣子的拇指大小、味道类似猕猴桃的野果酿成,甜辣可口,里面还有果肉,让萧然喝得倍感亲切。
富诗韵虽然也参加了这个热闹,但除了吃东西时的短短片刻摘下罩外,余时间都戴着一个鹿皮口罩,坐得远远的,只是用清冷地目光看着乌琳和大家热闹。
但哪怕那短短的片刻,已足以让大家惊艳,但看她那拒人千里之外的模样,倒没哪个少年去自讨没趣搭讪。
萧然也不敢。他已经品出来了,只要这姑娘带上口罩,就是大脑逻辑混乱的时候,最好不要招惹。
乌琳与富诗韵在做完迎火神仪式后,仅象征性的吃几口烤肉,就回去歇息了。
此时正是鹿的繁殖季节,可以很容易的用鹿哨诱猎,是猎民们很珍贵的猎鹿季。所以剩下一众少年都很自律,狂欢一阵,便掩好火塘直接睡在了萧然这里,明早不需要招呼便可早早起床猎鹿。
这一夜,虽然乱糟糟的呼噜声此起彼伏,但竟然让萧然有了家的感觉,弄得鼻子直发酸。
第二天,萧然参加了他来到这个世界的第一场狩猎。自然而然,他被编到了阔杰的“阿那格”(狩猎小组),一直到约摸下午三点左右,每个人都猎到丰足的猎物,开始返回。
狩猎中萧然发现了两个认识上的偏差:
一是狩猎面前人人平等,哪怕是地位很高的萨满,也要参与狩猎,并没有萧然想像中的特殊待遇,只是他的护卫要兼顾他的安全。
二是狩猎时,无论萨满还是图腾战士,都不使用能力,而只是以人的自然体质去狩猎。因为神源自动物,这是对神的尊重。
回到莫昆处理好猎物后,就是一群少年人互相学习的时间。
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