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第七章 会儒（第1页）

本来今天没有早朝，应该是由尚书省组织的各部在尚书省会议室里举行的小朝会。但因汉地儒家大士到来，欧阳轩命朝中三品以上官员放下手头的工作全部在金安殿集合。三省六部官员全部围坐在殿堂两侧，主位上坐着容貌依然年轻的欧阳轩，左下首位置为太子欧阳宏，右手位置为临朝听政的十八岁皇太孙欧阳茂。文左武右分坐两侧，文官首位是尚书省尚书令马凝，依次为中书省尚书令吴盛，门下省尚书令公良德（为公良疏重孙）、尚书省侍郎魏阔（魏腾之子）、门下省侍郎兰道（匈奴人）、中书省侍郎欧箭、吏部尚书郎恒（郎誓之子），户部尚书赵晏，礼部尚书马棠，刑部尚书周仲、工部尚书张阆（兼）等。武官首位为兵部尚书大将军李卯，下手依次为兵部右侍郎大将戴詹、步骑上将呼延豹、水军上将仝渊、火枪军上将孟郸、远征军上将赵洋等将领。

稍倾，门官来报“汉朝儒学大士董仲舒、颜清、欧阳生晋见陛下”。“宣！”

片刻光景，三人衣帽整齐的从殿门而入，为首者年龄较长，约在五十多岁左右，一身黄麻布衣袍，头戴青灰发巾，圆脸，剑眉小眼，一缕长髯随风飘动。后边左侧者年龄居中，也有四十多岁，浓眉大眼，黄色衣袍，蓝色麻布发巾裹头，右边年龄最小，大概在三十岁左右，一身黑色衣袍，腰上一条宽带，左侧还配有红色玉石腰挂，圆脸，矮个，平眉高鼻梁，肤色较黑。三人进殿之后先是一愣，这种坐着靠背椅的礼节在汉室只有60岁以上老人方可享受，其他人如果这么做，那则是不恭敬的意思。三人还是咬着牙进入殿中，躬身施礼，年长者道：“汉地广川董氏仲舒拜见华夏国皇帝陛下”。左侧中年人道：“汉地鲁国薛人颜氏清拜见陛下”。右侧年轻人道：“汉地千乘人欧阳氏生拜见陛下”。“免礼，平身”。欧阳轩挥挥手，说道。左手抚摸着案桌上的宝剑，右手支着椅子扶手，“汝等入我华夏何来？”

董仲舒躬身施礼道：“闻华夏国大兴教民，举国施之。民强国盛，唯少儒学。吾等特来拜见陛下，与民间兴办儒学”。

“汝等可知朕生平最厌儒学。朕曾听闻董公曾与汉皇对有三策，鼓罢黜百家，独尊儒术，弄天人感应之说？”。

“正是草民之策，曾谏言天下一统、天人感应、以德立国三策”。

“你倒是会说，天下一统是为不错，如逢明君，天下安以，如逢暴君，天下苦以。天象有人为，亦有自然而为，何来示君过？日有食夏国之民皆知其理，董公可知？以德立国，身不正何来德？汉皇出尔反尔、江都王残暴蛮横，杀人者无数、主父偃嫉贤妒能，尚要公命，可有德？身不正，则德不正”。

董仲舒额头上虚汗琳琳可见，旁边的颜清施礼圆场道：“陛下，草民以为国兴，需以儒辅，方是上策。孔孟善于教化与民，弟子无数。儒学张民教，斥官教。传道授业乃是民事，如官入则有惑民之意，非圣人所为”。

吴盛似乎有些听不下去了，要站起来，欧阳轩虚摆了一下手，让其安坐。“不知贫寒之子无资，儒学之士可教否？授业只为民智可教否？传道只为民生可教否？”，欧阳轩微笑着说道。

“如此，不得教授，儒学当为显学，岂是贫门之子学得，学之当为官佐，游说与官宦世家之间，彰显儒学博大，平民学得，只用于农事，有辱学道，无利儒学何以立足？何以传千年而不衰？难道如墨家没落与市井之间？”。说话者正是欧阳轩的本家欧阳生。

欧阳轩没有说话，只是用可以杀人的眼神盯着董仲舒，左手伏在剑鞘卡簧之上。“陛下，刚才是欧阳氏年少狂言，不必言信”。董仲舒看了一眼欧阳轩，赶紧圆场道。欧阳轩依旧没有任何话语，还是刚才那副表情。厅堂里静的很，咔吧一声，宝剑卡簧弹开，就是这么一声犹如轰雷在众人耳畔响起。

“陛下，华夏立国，国号自来与先祖不符，华夏乃炎黄二帝之号，岂是后人所能用之。华夏之民多来自汉地，应属我汉室一脉。自应承袭汉制，如今华夏国改制更弦。鼓奇*巧计卑劣之术惑民谋利，于礼制不符。我华夏后人应有尊卑上下之念，不得逾礼越制。华夏国提倡人生而平等，与天道不符。适才汉地士人见此无礼之事，方遣吾等前来纠正华夏国之错，回归华夏先制正统”，董仲舒越说越激昂，胡子都在跳动。

欧阳轩用手弹开剑柄，剑刃的寒光在室内光线下烁烁闪亮，目光依旧如刀，身上的杀气渐浓。身边这些朝臣从没有见过欧阳轩这般模样，皆闭口不言。

董仲舒缓了口气，看看欧阳轩和华夏国朝臣，接着说道：“农人、匠人只需懂得技艺即可，所学经史何用？士人统御之下，民智何用？其只需服从即可。另华夏行文浅显通俗，识字之贱奴皆可得解，有损文士威严，更有损国体神圣。民皆可知文断字，让天下世家大族如何招人纳贤？今华夏国引西域野蛮族之教惑民，不知华夏国是要归于蛮族还是我汉家文明之国？”。

“陛下董公所言极是，先秦韩非子曾言：侠以武犯禁，儒以文乱法。全民皆武，犯禁者必众，世人皆识文断字，乱法者更众，人人得以言君臣功过，朝政是非，与法不利，还请陛下三思”。

欧阳轩将手从剑上拿下来，放在案桌上，指头有节奏地敲击桌面。听完说道：“转了这么一个大圈，朕才弄明白，原来汝等都是汉皇派来的说客，此意定是先皇所言与汉皇尔。罢了，华夏教民之术，百家皆可，唯儒术不能。不为他，儒只言口，不束心，只唯上，不为下；只重文，不劳作，与国无益。朕说得可对否？”

“陛下此言差矣，儒学乃是百家之基。授道以仁义礼智信为心根，唯上是为显学之故，而非墨家于市井之隐世之学，彰显与上，方能显儒学之能。下与儒学不利，何须授之？谋之？文以载道，儒学传道，为何要去劳作？劳作乃下苦人之事。人有尊卑贵贱阶等，为何要用尊贵去事贱民之事？”董仲舒说的不卑不亢。这些儒家隐秘的道理说得堂而皇之。

“朕问你，如若违犯仁义礼智信之心根，可有惩戒？遵守会有何报？”。“陛下如若此说，自是没有。儒学心根植与心中，何来惩戒？遵守者即为德高者，受世人敬仰，歌功颂德乃是儒士本分”，颜清回道。

“罢了，退下吧，朕还是那句话，华夏教民，唯儒术不能。汝等可在夏谷城内逛逛，莫要言及儒学。否则斩无赦”。

“陛下，仲舒有话要说”。“有何言，速速讲来”。

“陛下，无论儒学如何在陛下心目中不堪，还是烦请陛下恩准，儒士入华夏为君效力”。颜清近乎用乞求的口吻说道，这也是不得已而为之。虽然汉地现在独尊儒术，但现在汉朝和强大的华夏国比，明显是处于弱势，只要欧阳轩愿意，随时可以南北夹攻，吞并面积不及华夏一半大的汉朝，在人口上，也比汉地多。在汉地灾难时南边渡江、北面出关的人越来越多，都是贫苦移民，还没有形成世家门阀，由于华夏国的政策严控爵位，实行科举制，实施全民的免费教育，很难形成世家门阀，如此良机岂容错过，不管刘彻让他们来干什么，现在能让儒家进入华夏国才是重要的。

“朕说过不准，就是不准，莫要多言，退下吧。朕还有军国大事要商议”。

三人没办法，只好躬身退出大殿。在三人出去后，欧阳轩下达了作战任务，这次出击匈奴，欧阳轩打算彻底解决漠北，自然是要详加布置。从后勤粮草、弹药、军械、后勤运送、马匹、骆驼、军队构成等做了详细的布置。

这次出征欧阳轩准备只带精锐骑兵六万，改进的六零炮百门，专门成立一支五千人的快速炮兵营。各类弹药都用骆驼和驮马大车装运，单兵携带一个月的干粮。等军事准备会议结束已是中午，按照华夏朝廷规制，与食堂用餐。这个食堂完全是欧阳轩按照后世的标准设计，宽敞明亮。都是钢筋混凝土的结构，桌椅都是仿古样式，青砖绿瓦，红柱，掩映在一片花红柳绿的植被中。各府办公的官员、职员都在此用三餐。

散朝以后，欧阳轩在众人拱卫下来到餐厅，食堂刚建设完时还有人要给高官们打饭菜，被欧阳轩责备甚至免职后，都是乖乖的自己按照自己的量打饭打菜。在食堂里没有尊卑上下之分，大家在一起餐饮就食，包括太子欧阳宏和太孙欧阳茂每天也皆是如此。大厅里只有一排排桌椅，没有隔断、屏风。食材都是收自农家，而不是特供，为的就是让这些位高权重的官员直到民疾苦，有什么吃什么。现今已是深秋，饭菜自然也是很丰富，豆角、番茄、红薯、花生这些都是从美洲引进的新品种，经过欧阳轩用金石水五年的引种驯化，已成为华夏国老百姓餐桌上和玉米、土豆、辣椒一样最常见的食物，牛羊肉平民百姓都可用自家种的粮食、瓜果蔬菜和匈奴人交换。匈奴人也可以用自身放牧的特点，散养鸡鸭猪等，所产物资还可以进一步换些钱粮，彼此各取所需，共同生活了这么多年达到了一种完美的默契，匈奴人和汉人学会儿种小麦，在夏牧场或者春秋牧场空余河谷之地散种些小麦，通过农技人员的改良，形成了一种特有的品种“荷麦”，让华夏的匈奴人也过上了富裕的生活。

等欧阳轩打完饭菜回身，看到董仲舒三人坐在那，礼部官员在旁边苦劝，看那架势是要其自己打饭菜。这是欧阳轩定下的规矩，没人敢改。看到此，欧阳轩命亲兵打了三份饭菜送过去，言明：陛下都亲自打饭，这是陛下念及刚来此地，不知道规制，与汝等将饭菜送至桌边，下不为例。

欧阳轩没在理会董仲舒，和亲兵选了一个座位坐下，悠然的吃完饭，回到宫苑。刘慧也刚吃完饭，正在给欧阳轩收拾铠甲，背囊。欧阳轩在背后抚摸着刘慧两鬓夹杂着青丝的头发，“难为你了，这一次出征，也不知何时能还。别的朕不担心，就是担心那几个孙子。替朕好好管教些，送去边关或者黑水郡去历练历练，了解些民众疾苦”。

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