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第156章 配享太庙（第1页）

就这样孔子的后代顺利成章的就被封为世袭的文宣公了，没有任何的意外。

“皇上圣明”这些文臣们说起来，都是孔子的徒子徒孙的，现在他的后代受到了皇帝的敕封，他们也是跟着高兴。

所以都是在这里拍着赵匡胤的马屁，皇帝圣明的叫着，，其实皇帝做的符合他们的心情，他们说圣明，不符合的话，在心里骂你。

这就是这写文臣的‘毛’病，他们就是在这里等着你呢，你有什么办法。

“父皇您这样做是十分正确的，我想孔圣人的后人也会尽心尽力的为我们大宋效力的。”

这都是废话，历朝历代的山东曲阜孔家的人哪一个不是尽心尽力的为朝廷尽忠，不然人家凭什么用你们呢？

“是的，陛下太子殿下说的很对，这是朝廷对孔家的隆恩，是天大的恩赐，他们不会不感恩戴德的。”

大臣们纷纷跳出来支持赵旭，或者说是支持赵旭说的话，他们现在已经形成了一个文官的团体了。

赵匡胤不在乎他孔家是不是感恩戴德，他要的是天下的读书人，是不是因为这件事情效忠朝廷。

这个时候许久没有‘露’面的赵光义也跳了出来，看来是有话要说的，其实也是老赵安排好的。

“皇上臣弟，也有话要说。”

“原理是光义呀，你有什么话要说，就说吧。”

“是，皇上。臣弟也是对孔圣人十分的推崇，臣弟认听说很多的帝王都把他请进太庙，让他享受祭祀，不知道陛下的意思？我朝是否也要这样做呢？”

将他请进太庙祭祀，实际上就是已经承认了孔子的超然地位，配享太庙。

你要知道太庙里面放的都是谁的灵牌神位，那是皇家的祖先、先人的牌位。

也就是说里面要么是皇家的亲人宗族，也就是那些对国家有十分重大贡献的人，这些人可以被皇帝特旨恩准配享太庙。

不就是一个牌位放在一间祠堂里面吗？有什么好说的，用得着在这里大张旗鼓吗？

这样想你可就错了，而且是打错特错了，错的是没有一点的谱了，别人如果听到你这样说，非‘抽’你丫的不行。

你应该清楚太庙是古代皇帝的宗庙，它的由来已久了，在夏朝的时候她就出现了。

不过那时候她不叫太庙，而是被称为“世室”，后来殷商的时候叫做“重屋”。周仇叫它喂“名堂”。秦汉的时候才开始正式称为“太庙”。

古代的人很重视这个宗庙的祭祀的，就在周武王灭掉商朝的时候，还要封商的王子微子为诸侯，让他延续殷商的祭祀呢！

起初太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣在皇帝的特批下也可以把神位放进去了。

这样也就说只要这个国家的社稷存在一天，就不会忘记你们的，只要能够进入太庙，那你的后人也不用愁了。

所以对大臣们来说，死后能够配享太庙绝对是他们梦寐以求的事情，谁人不想呢？

现在赵光义提议让孔子进入了太庙，就是说以后四时祭祀绝对是少不了他的了。

这不是他们考虑的，这是孔家的后人应该考虑的，朝廷的大臣们，特别是那些文臣考虑的是以后朝廷的风向。

做官的就要眼观六路，耳听八方，一定要学会看朝廷的动向，就比如说这一件事情吧。

如果皇上真的同意赵光义的提议，让孔子配享太庙，拿不仅仅是放个牌位的事情。

你是说朝廷以后就会重用文臣了，这不是明摆着的吗，你就一个文化人请进太庙是个什么意思呢？

这些人能够站在朝堂是的都是帝国最为聪明又或者说是老‘奸’巨猾的人，他们的头发丝都是空的。

就像一只猎犬嗅到了猎物，个个都是面‘露’喜‘色’，他们觉得这是自己等人的机会。

打天下靠的是武将，可是要说治理天下还不得要我们这些文臣吗，看来陛下是准备收兵权。

范质能几个老家伙，开始在心里琢磨起来了，他们猜得也是**不离十了。

“陛下，赵大人说的对，我们应该将孔圣人请进太庙，为天下读书人做出表率，让他们一心为我而大宋。”

这一次是王溥抢先出班了，他也是一名儒学弟子，自然双手赞成了。

他这一出列后面后面也是跪倒一大片，全部都是一边倒的支持孔子配享太庙的。

不用看了这些全部是文官，他们是孔子的坚定支持者和信仰者，自然是不遗余力的支持。

武将们在一班没有一个人出来赞成，更有甚者，还有反对的，在赵旭的一个眼神的示意下，呼延赞沾边了出来。

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