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36 发愤学习的龙（第2页）

从那本《神的起源》上，我们可以看到这些神祇的神职都是源于概念，比如战争、自然、正义等等，不过应该注意的是：‘概念’这种东西，按照我们原本的看法，恰恰不应该是一种纯粹自然的物质。”三体人解释道：“按照哲学的观点，概念是意识对某一类物质的共性的抽象产物，是一种典型的意识产品，这个世界的概念会生成‘神祇’这种存在，本身就说明在这个世界，‘精神’不再是某些智能生物大脑活动的次生产品，而是整个世界极其重要的组成部分。或者说，这个世界很可能具有着意志，而这种意志本身就拥有能够对世界造成直接影响的强大力量，而不用通过做功这种媒介，所谓的魔法就是这种力量的一种表现形式。”

白河点了点头。

“刚才是从神和这个世界的历史来剖析，第二，让我们从魔法这种该世界特有的，力量体系来进行分析，根据我们对你上一次施法的分析，对照这本《论源的结构》，施法的时候，最重要的那一步激活魔网中的魔力，使你可以通过动作来摆布它，不过这种激活是靠的什么？经过我们的分析，依靠精神感应的可能性极大，或者说，是施法者的精神感染了魔力中的精神，因此才能达到一种激活的效果。”

“那咒语是什么原理？”

“说到这里，宿主不觉得奇怪吗？根据《魔文起源》的说法，现在的咒语体系来自已经灭绝的古代精灵语体系，也就是说，在这个世界的一万多年前，这种语言应该是一个族群的通用语，他们每天都在用这种语言对话，然而魔法早在这个种族出现之前就已经存在了，并被许多种族利用，难道这些种族说的都是这种精灵语吗？”

“不可能。”白河摇了摇头，想起了书上的记述：“龙语和泰坦语都是可以作为咒语施法的。”

“所以这就有趣了，一种新出现的语言，居然会成为法术的咒语，于是我们就有了两个猜想：第一，会不会是掌管魔法的神在某个时段决定将这种语言设定为咒语，第二种猜想更为大胆：这些古代精灵研究魔法的过程中，有可能使这种文字混入了某种魔法力量，最后成为了魔法本身的一部分。”三体人说：“无论哪一种可能性，都说明了一个共同的现象：咒语并不是自然产生、随着宇宙开始就存在的，而很可能是这个世界的精神对‘巫师施法时念咒语’这种现象的一种反馈和接受，这种反馈使原本无意义的咒语本身就拥有了力量——比如通用魔文翻译过来的意思很多是祈祷文，而龙族用来盖当咒文的龙语的意思则很多是威胁、痛斥和自我吹嘘，这种种现象、恰恰说明魔法力量的本质是精神化的。”

三体人打完了一串长篇大论，而白龙同步记录，笔记本上已经是满满几大页。

他对着笔记思考一番，比当年在校读大学还要认真百倍。

“咒语、手势、精神三大要素，这样说来，最为重要的就是精神，也是这个世界力量体系的核心要素，是不是？”

白龙掰着手指总结道。

“这是目前我们总结出的假说支持的唯一结论。”三体人很有科学精神地说道：“施法时候能否集中精神非常重要，一旦你的精神感染力不足，就必然无法激活魔网的力量，咒语和姿势也就无从谈起。”

“那就让我们试试。”白龙摸出法术书——可怜的琼克·瓦雷奇先生多年的劳动成果，白龙翻着‘戏法详解’找到了一个法术。

所谓的戏法是最底层的法术，使用的能量来自魔网的外围，既不需要过高的技巧，也没什么潜力挖掘。

他翻到法术书的空白页，集中精神、激活魔网、截取魔力、塑造模型，将这个法术的胚形写入书页。

“Asam-zu-sraph.（酸液飞溅）”

白龙念着咒语左手捻着一瓶开口的酸液，右手摆着姿势操作着魔法书中渗出的成型的魔力，在魔力和酸液瓶相触的刹那他将瓶口向前，瓶内的酸液在魔力的刺激下汇成一道细线，直而迅速地刺向墙壁，‘嗤’地一声灼烧出一个不大不小的孔洞。

如果喷到无防备的人的眼睛上，或许能造成不错的伤害。

但毕竟只是个戏法。