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第七章 萨满巫教（第2页）

前文讲的那个故事，我从上小学时就开始听了，一直听到初中毕业，刚开始的时候我完全是一个‘虽然有些听不懂，但是好像很厉害’的样子，但是听的多了，耳朵都磨出了老茧，也就不稀奇了，毕竟长大上学，接受了九年义务洗脑，啊不是，是九年义务教育之后，把这些封建迷信真真正正的当成了故事。

本来嘛，哪儿有鬼啊，鬼在哪儿啊？谁看见过？反正我是一回都没看见，所以我完全把这件事当成了大人对小孩子的一种善意的谎言。

说来也奇怪，自打老瘸子发现我能敲的响那面破鼓之后，我在他那儿学的乐器就又多了一件，而且听到的故事也越发离奇，以前他给我讲的，都是道士抓鬼，什么‘刷一下手一伸，那个鬼就倒下了’之类，挺模糊完全没有说明白。

不过自打那以后，他的故事就越发的详细，以至于那故事中的鬼是什么鬼，怎么产生的，弱点在哪儿，具体的名称叫‘中阴身’之类的，就好像他亲身碰到过一样。

而且，他开始对我讲一些关于‘跳大神’的来历，以及一些跳大神能人的故事。

听他讲，虽然跳大神听上去好像挺低级，像是骗人的，但此道确实是一门相当狠的技能，在历史上也赫赫有名，甚至得到了皇族的肯定。

历史上得到皇族肯定的教派一共有三种，他们分别为：佛，道，巫。

唐代皇帝信奉佛教，洛阳白马寺天下闻名，陈玄奘偷渡天竺‘印特珈’（古印度）一事就先现在的电视剧都沾了不少光儿，佛家思想融入政治，民风，使其发展为包容，宽厚，科技领先，从此天朝扬名海外。

而明代皇帝则信奉道教居多，最有名的就是嘉靖皇帝朱厚熜，我的一位写网文的朋友对我说：这老家伙是一个不折不扣的道教发烧友，相传他好像有偏执症一样，打心眼儿里就相信这世上可以长生不老，于是乎他召集了上千老道在皇宫里面玩儿命的炼丹，曾经有个孙子给这老哥写了一篇挺牛逼的青词（道教仪式中向天祷告的文章），被这位当时的‘道点中文网’的朱老主编一看，顿时龙颜大悦，二话没说就把丫给a签了，光a签不说，还封为了丞相，这可比现在的白金作家牛逼多了，简直就是一人之下万人之上啊，从此‘青词宰相’贻笑全朝。

在很久之后，听我另外一位极不着调的朋友对我解释这个皇帝的历史时，他又是这么说的：话说这朱厚熜也确实够恶心人的，信道却不修道心，干下了无数恶事，最恶心的是他被妖道迷惑，就认为处女的经血可以让人长生不老，于是大手一挥，无数可怜的少女被强征进宫，还不给她们饭吃，只让她们啃桑叶喝露水，以至于那些孤苦的宫女们死伤无数，终于有一天，妇女同胞们受不了了，在一位名为杨金英的宫女领导下，宫女们深夜潜入寝宫组队刷皇帝副本，可是偏偏巧合，她们情急之下，绳子竟然打了个死结，外加上boss嘉靖皇帝只剩下最后一丝血皮的时候，队里面有队友见事情不妙临时退团，以至于功亏一篑。

虽然我那两位朋友说话及其不着调，但是我知道这件事是真的，而这嘉靖皇帝，也是历史上头一位被宫女暗杀的皇帝，由于这件事发生在嘉靖壬寅年（即公元1542年），所有后代史学家把这一事件称之为‘壬寅事变’。

而巫教说起来则就远了，早在三皇五帝的时候，此教便已盛行，相传当初轩辕黄帝便是信奉此教，大家都应该知道最早的卜卦是扎草绳子和烧王八壳子吧，这就是当时的巫师们要做的事情，其后，巫教没落，直到最后一代封建王朝爱新觉罗氏的崛起。

清朝源自女真，最早的国都便是极北苦寒之地，也就是现在的东北，女真族骁勇善战，文化同南朝汉民不同，而萨满巫教便是他们最为信奉的教派。

而听老瘸子说，萨满是由一个名叫‘彭老祖’的大贤所完善，其历史要比佛教更早，后巫教衰败，曾一度流于藏省一代，成为当地的主要宗教，再后来，佛教文化流入，传说中藏省巫教曾经五次打败释迦摩尼，但由于其佛教分化善于包容吞并（这也是为何现在各地的佛教流派都不尽相同的原因），所以最后巫教依旧没有逃离被吞并变成藏传佛教的下场。

不过，经此大劫之后，巫教败走，誓死不从的教众们分散天涯，其中最有名的两个分支，一支往西，反其道而行到了印度，巫教文化博大精深，这支流派擅长外体修行之术，经过几代演变，就演变成了一种适合当地居民修行的法门，此法讲究天人合一，人和自然本为一体，通过动作来引发人体内潜在的能力，再后来它被当地人称之为‘yug’即后世的‘瑜伽’之术雏形。

而另一支则往北走，来到了极北苦寒之地，通过与当地土著游牧民族婚配结合繁衍生息，这一支的教众们擅长巫卜问天，所以这便是古代东北萨满巫教的雏形，而跳大神，则正是萨满巫师们同未知事物沟通的一种舞蹈，即‘萨满舞’。

清朝得势之后，虽然也信奉佛教，但是本族教派却没敢忘记，凡是有重大活动必定请萨满到场，此事前文讲过，就连咱们现在的电视剧里面也总是演，比如《还珠格格》里面，麦尔丹这个二货为了能给乾隆爷带绿帽子就在几个二货的簇拥下进宫跳过假的萨满舞，而那种萨满舞，也就是跳大神的雏形。

当然了，这些都是野史，各位听听就算了，据说当时乾隆爷当时信奉佛教，不过却对藏传佛教情有独钟，以至于把自己的老家雍和宫送给了喇嘛当行宫，这里面除了政治意义外，难道还有对巫教根源之地的一丝往怀么？

当然，这些都不是咱们所关心的。

尽管老瘸子把巫教的事讲给了我听，但我却依旧把他当做了故事，当时的我以为这只是我课余时间的消遣而已，往大了说，这也只能算是我学驴皮鼓的历史来源。

反正是他费吐沫星子，我就权当个乐呵听呗，就像他教我的那套唱词《帮兵诀》一样，当时我心里想，什么‘棒冰诀’，完全都没有被我放在心上。

直到老瘸子出事的那一天。

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