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第十四章(第1页)

虚拟背景屏浮动着一幕清新典雅的书斋背景,伴着时隐时现的温香与鸟鸣,思维开始侃侃而谈:“我们今天讲的话题是‘科学与信仰’。人类认知世界万物靠的是科学,人类追求存在价值靠的是信仰,科学与信仰密不可分,信仰只有建立在科学体系基础上,对于未知及已知的事物才能理性,才不困惑,才非迷信。

同学们,人类文明就像一条河流,它的上游是什么?哲学。哲学解决世界观最核心、人生观最根本的问题,就是我们到底为什么活着,活着的意义是什么。这条河流的中游是什么?是我们的文化,包括思想理论、精神信仰,下游则是科学实验、社会实践的问题。如果处于上游的哲理逻辑枯竭污染,必将导致中游的思想信仰空泛混乱,造成下游的实践发展步偏入极。朱子诗云,‘问渠那得清如许,为有源头活水来’,我们只有上游固本清源,才能指望中游水流平稳,才能期待下游波澜壮阔,人类文明的长河才能滔滔不息。”

到这,思维神情渐渐冷峻起来:“我们,科学及信仰问题的源头在哲学,哲学务须并能够指导信仰与科学,是哲学通过对事物发展规律的理性认知,抽象升华出存在普遍规律、核心价值,再应用到各门具体科学与社会实践,使科学与信仰能够在辩证理性的轨道上持续发展。如今,我们在宇宙方面对黑洞、暗能量难以把握,生命方面对经络、意识束手无策,这是哲学与科学的倒挂造成的。这种倒挂是从爱因斯坦相对论开始的,它标志着科学正式走到哲学前面,这不是科学的过错,而是哲学的问题。同时,哲学的停滞不前,更导致人类思想信仰乃至社会实践领域的一系列困惑与滥觞,表现为迷信滋生、道德不振。大家看看身边,医疗有红包回扣的问题,教育有择校补课的问题,学术有抄袭剽窃的问题,环保有滚滚红尘的问题,更有人为博个来世的圆满,义无反顾地抛出身家性命。人类科学看似前程似锦,民众信仰仿佛花团锦簇,实则进退维谷、举步维艰,在核心价值及关键技术上的死结始终解不开。

我们现在最根本的问题,恰恰在于不知根本。孔子讲‘一以贯之’,即有一条根本线索贯穿哲学、文化与实践,忽视它,科学就难发展,文明就无正信,实践就出问题。可以,面对当今科技阻滞、**多发的局面,不解决哲学、信仰根本性问题,不解决世界观、价值观的问题,一切都是隔靴搔痒、雾里看花、扬汤止沸、缘木求鱼。科学与信仰并非空穴来风,而是具有自身规律,其存在问题需要遵循客观规律加以解决,更需要我们从文明的起出发,廓清人性脉络,找寻发展正途。

今年世界诺贝尔奖获得者齐聚巴黎,再次明确一个共识:人类要在东元时代生存下去,必须回过头来,吸取孔子的智慧。也就是,孔子的智慧里有解决存在与发展、科学与信仰问题的答案。那么我们要问一句,孔子真正的智慧是什么,儒学乃至中华文明的根本到底是什么?”

思维看到有人举手,便请他发言。

“仁义!”彭勇起身,很确定地回答。

“你看。”思维了前排就座的雪芙。

“孝吧……我不好。”雪芙对讲话没有完全理解,仍在消化回味中。

“还有吗?”

“忠恕。”廖凡的男中音在一片思索氛围中响起。

正当思维准备继续演讲的时候,“中和”——一个声音低低地传来,引起了他的注意。

“你叫什么名字?”思维饶有兴致地问那位同学。

“周中和。”中和局促地起身应答。

“我知道你为什么能够出,我要讲的答案了。”思维的幽默引起全场一阵笑声。

笑过之后,思维回到正题:“关于这个问题,法确实很多,我想和大家讲,仁孝忠恕等等都是儒学的思想体系,不是价值中枢,儒学的价值中枢是中和。什么是中和?《中庸》里讲:‘中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉’。为什么是中和?中是天下之大本,大本是什么,本质;和是什么,天下之达道,达道是什么,原理。因此我们,传统文化是中华民族的根,儒学是传统文化的根,其归根结底、追根溯源便是中和。中和是儒学的根本,是中华文明的精髓,中华文明为什么屹立五千年不倒,是因为中和不倒。孔子讲‘本立而道生’,本是指核心价值,就是中和;道在这里指符合真理性的认知与符合客观性的实践,我们只有明确中和之根本,真知、正信才能徐徐而生、缓缓而来。

大家都学过数学,数学上讲‘勾三股四玄定五’,如果有人质疑,应该是‘勾三股四玄定六’,那怎么办?很好办,量啊。一量,你会发现一些客观的东西,这种客观的东西一定是源于一种永恒的价值来的,它不是偶然的。大家想,如果今天偶然定五了,明天数学老师讲,‘同学们,对不起啊,勾三股四玄偶然又定六了,下次什么时候改回来,再等通知。’”思维绘声绘色的演绎再次博得众人笑声。

“可能吗,为什么不可能呢,因为有一种恒常性、规律性、价值性的东西在里面,它恰恰是我们所需要拿来建立思想体系的标准与中枢,是什么?就是中和。一旦确立了中和根本,有了永恒价值这条主线,宇宙万物乃至生命意识的存在发展都可以追溯与推知。中和价值就是勾,人类文明就是股,我们就可以通过当今科技与文化的先进成果追本溯源、继往开来,既能够掌握宇宙起源之前世界状态,也可以探寻未来更发达的生命形态,甚至实现人类长生不老、文明万寿无疆。”

稍作停顿,思维正色道:“中和信仰建立在科学进步与社会实践之中,是人类辩证理性的集大成与主旋律,我们的使命和任务,是将其阐述出来,拓展开去。一方面建立道德体系,使仁义礼智信各居其位,让人性及社会有所依据,有所信仰;另一方面建立宇宙、意识、生命的价值关联,为科学发展指明方向,从而构建人类文明的浩荡中流。老子讲,‘道可道,非常道’,现在我们务须道,不能再打马虎眼、玩擦边球,建立人类正信时不待我、迫在眉睫。”

思维眉头一展,神色开朗:“同学们,当今时代是平等与自由深入人心,民主与文化日新月异,经济与科技突飞猛进的时代,人类正处于发展的关键时期、文明的转折时刻,从来没有任何时代,如此高效率、高节奏、高速度地发生着翻天覆地的变革与创新。多种迹象表明,人类文明正处于一个非凡时期与锐进阶段,更经历着一场前所未有的挑战与考验。人类社会就象一部缓缓开动的列车,经过数千年文明积聚乃至百万年历史沉淀,经济与社会、智慧与信仰不约而同进入加速期,推进我们的意识形态及社会实践处于不断提速状态,一切都仿佛在迅速滋长,甚至以几何数量飞跃增长,其势不可挡、扶摇直上,终于在当代迸发出惊人的力量。

大震荡与大交锋注定将是一个大时代,我们这一代肩负着人类文明跨时代的重任,而树立人类正信思想体系是这一时代的大命运与主旋律。需要看到,我们与人类文明的蛮荒时代并不遥远,与各种文化渊源亦保持着千丝万缕的联系,不仅形成当今各类思想理论的交错局面,更留存诸多意识形态的残骸和毒素,所有因素如此近密地交汇在一起,形成一个巨大的思想意识形态熔炉,有待我们百炼而成真钢——人类正信思想体系。”

此刻,思维慷慨激昂的声音响彻礼堂:“站在历史积淀的社会基础上,处于文明激荡的时代背景下,我们有理由走出迷局,有能力把握未来。在人们越发迫切的共鸣、呼唤与期待下,一个崭新的世界即将破茧而出,未来科学与信仰的界限将不断融汇,人类能够以科学指导实践,以信仰成就理想,蒙昧执迷的桎梏将被逐步清肃,文明发展的步伐将会日益坚实。站在历史转折上,我们坚信,一个建立在科技发达、道德臻明之上的人类正信大时代必将到来!”

学院师生全体起立,大厅里回荡着经久不息的热烈掌声,为思维强烈的社会责任感与卓绝的长者风范所深深折服。此时,一位秘书模样的年轻人悄悄走上讲台,紧张地在思维耳边着什么,他听罢,神色不改,转身对如岚老师示意讲座到此结束。

雷鸣的掌声平息下来,思维与大家告辞:“同学们,看到热情洋溢的你们,我仿佛回到了大学时代,湛蓝的天空,灿烂的阳光,都如青春般充满梦想和未知。我们每个人的经历不尽相同,但相同的是,人生的道路需要以真诚与坚韧去书写、去开拓。‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物’,希望你们当中能够涌现出更多的专家、行家、大家,使中华文明薪火相传,为人类梦想砥砺前行!”

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