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第60章 说禅会（第1页）

自从洛南风晋升五境红尘之后，速度有了质的飞跃。

短短一天的功夫，洛南风就跨越了近十万里的路程来到了大衍王朝和古刹国的交界处苦行山。

苦行山，顾名思义就是苦行之人跨过俗世，进入佛国圣地菩提迦耶的必经之路。

每年的这个时候苦行山上，都会聚集着很多佛门弟子，他们常常会在这里说禅论道。

要说洛南风运气也是不错，今日正是说禅会的第一天，很多佛寺都会派出自己寺内的大禅师前来说禅，参禅，论禅。

巧的是今天说禅的正是来自落叶寺的一位大禅师——盘木大师。

而他还有一个身份就是盘树大师的师弟。

苦行山山巅之上，盘坐着数以万计的佛门弟子，其中依稀掺杂着一些前来听佛的俗家弟子。

洛南风也身在其中。

此时，苦行山崖边的一处绝壁之上，盘坐着一位身披白色袈裟的中年僧人，半个臂膀留在了袈裟外，一身横练的肌肉展露无疑，看这架势这僧人到是不像是一位禅师，更像是一位武僧。

此时此刻盘木大师正在说禅。

禅曰:“已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。”

故而问众人何解，众僧人摇头。

盘木大师见状，淡淡一笑，开口解释道:“佛家问禅，禅映今生。”

“诸位不如思考一下，什么是生，什么是无生。”

话语刚落，一位年轻僧人起身双手合十，施了一个佛礼道:“阿弥陀佛，生是活着，无生则是死去，不知可否？”

“否！”盘木大师挥了挥手示意他坐下，随后说道:“不如我们换个说法来说明一下此禅。”

“譬如，春天的草，已长出一尺高了，因草已生出来，故名为春草，那就不能称它为生了。换句话说，既然草已长成，生的过程已经消失、已经没有了，还谈什么生呢？”

所以，“已生无有生”。本来这草可以长两尺高，眼前只长了一尺，还有一尺没生出来，既然还没有生，就没有生的现象表现出来，亦不能称之为生，故云“未生亦无生”。

盘木话语未落，一位看着年龄不大的小沙弥站了起来，施了个佛礼道:“阿弥陀佛，那么据师叔所言。”

“以此类推下去，既然已生的草不能谓之生，未生的草也不能谓之生，生相是飘渺不可得的。离开这个已生、未生，只说“生的时候”吧。

既然已经离开了已生、未生——“离已生未生”。

那还有什么“生的时候”可说呢——“生时亦未生”。

所以“生”是了不可得的。此即无生之理。”

听着小沙弥的一言一语，盘木眼神中充满了欣赏，直到小沙弥话落良久。

盘木这才缓过神来，环视着众僧道:“善，大善！”

一时间，小沙弥成为了全场的焦点，周围各路僧人纷纷称赞道:“没想到，慧悟小师弟小小年纪就已经能参禅了，了不得啊！吾辈差之甚远。”

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