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冷水（第1页）

小说发展到第十四章，酒徒终于可以借武安国之口说出自己想说的话，平等。可能很多读者觉得酒徒太理想化了，但在《明》这本小说中，平等将要贯穿其始终。因为这是酒徒的理想国故事。

为什么有人喜欢读虚幻的故事，大部分原因是故事里可以让现实世界中不能满足的地方得以实现。有人称之为yy.酒徒小时候，喜欢听评书，听《明英烈》时，觉得非常过瘾。等长大后，看明史，才知道英雄的故事背后，还有胡维庸案，兰玉案，有靖难，沉重的血腥气让酒徒每每不能呼吸。有时候，酒徒就思索，是什么使悲剧一再的重复？

是朱元璋一家的道德问题吗？是皇帝的精神问题吗？答案很明显，不是，是整个中国的思维出了问题。可以说，明朝的建立初期，正是中华民族经历了蒙古人的近百年压榨，民族意识渐渐开始觉醒时期。终明一朝，都在寻找一个不让亡国灭种悲剧重演的办法。然而，他们没有找到，只找到了理学。找到了无所谓民族和国家，只有皇帝和奴才的后儒学。

酒徒以为，平等是一种追求，是人类社会发展存在的一种精神支柱。诚然，人生下来，他的经济情况，地域状态和家庭教育就发生了差别，健康和智力也不尽相同。但这不意味着，zhan有优势的人就应该比处在劣势的人享受更多的权利，通俗一点，不意味着精英可以随意把百姓权利踏在脚下。西方在近代把东方远远甩在后面，很大程度上也是因为，他们从宗教上就有对平地的认可。酒徒读《简.爱》，感触最深的就是“正如我们的灵魂穿越了坟墓，一同走到了上帝面前，在他面前，我们是平等的，我们本来就是平等的”。可以说，平等二字，构成了现代西方民主的基石。而特权二字，是东方儒家文化的根本。

有人可能不同意这个说法，但酒徒问一句，无论是儒家文化还是普遍在民间信仰的释家，有一句关于人生而平等的论述吗？在东方，儒家讲究尊卑与顺从，道家的天庭里神仙们也要分高低大小，分出层层等级。而佛呢，从佛、菩萨到使者、童子，等级一点也不比人间少。

东方人喜欢武侠，喜欢清官，喜欢一个有特权的人用特权来清理黑暗。然后，一旦特权被黑暗所掌握，人们能怎么办呢。比如武侠中武功最高的偏偏是坏蛋，希望中的清官偏偏是巨贪。通常人们就会和强权去合流，美其名曰：审时度势。所以产生黑社会，产生汉奸。其实历史上的汉奸们是最会审时度势的。

也许，你认为酒徒这番废话是在菲薄东方文化，宣扬西方民主。酒徒不能要求你改变想法，只是想告诉你，西方虽然也有很多不公平的现象，但是，在现代西方国家诞生那天起，平等已经被认同。比如美国的独立战争，在建国之前的《独立宣言>里，已经宣布，他们不是为了改朝换代，他们是为了这块土地上生长平等、自由与幸福。“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们不可剥夺的权利，包括生命权，自由权，和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府。”对于政府和百姓，宣言者明确表示：“政府对这些目标具有破坏作用时，人们有权利改变和废除他”。这些话，和我们国家古往今来的“天下唯有德者居之”的差异，不用酒徒再罗嗦，相信你也能看得出来。

现在我们羡慕美国的强大，其实，我们更应该清楚的看到，美国的强大并不仅仅建立在他的科技领先上，不仅仅是“船坚炮利”，而是在建国初期，那个理论的基础，那个人人平等的诉求。正是基于这个诉求，才有当反对者说话时，大家可以义正词严的说出：“我不同意你的观点，但我尊重你说话的权利”。而不是为了捍卫绝对真理而封住他的喉咙，无论是采用强权、武功还是其他魔法。顺便说一句，如果网络小说停留在武功、魔法或高科技的掌握者绝对正确和拥有绝对权利，可以把他人利益踏在脚下的基础上，就和清官戏没有了差别。这，必将是网络小说的悲哀。

酒徒马上去出差，如果大家有关于此段文字的探讨和争论。请发到酒徒信箱：tiger

另外，《明》诞生后，很多相同题材的作品紧随其后，酒徒欢迎大家和我一起创造自己的理想世界。但当你借鉴《明》中的科技、发明和其他时，请别忘了，除了这些，小说中还有两个字，平等。

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